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除了投诉社会机构外，部份疼爱子女的家长以错误方法，例如要求个别照顾、把应有惩罚视作歧视等挑战教师和校方的专业判断，不断投诉，令问题孩子更趋自我中心。
有研究认为港孩的成因与参加过多的课外活动有关。该研究于2011年对1912名小学4年级至小学6年级学生进行调查，发现超过4成半儿童参与4至6项课外活动，更有22%小学生参加课外活动达7项以上。因为父母花在子女活动的开支每月可达1万港元，因此，这些儿童被称为「万花童」。由于课外活动繁多，私人时间相对减少，有超过半数儿童每天的私人时间只得1至2小时。除缺乏私人时间外，「万花童」的特征更包括沟通能力差、与同龄朋友甚少相处沟通、欠缺自理能力和与父母关系疏离。
有论者认为，课程改革后不少科目以个人化考核，取代以往的统一标准，亦是港孩日趋自我中心的成因之一。
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藏历第十饶迥丁亥年（1587年），一位来自西藏的喇嘛，获当地牧民热西的资助，兴建该寺。清朝顺治七年（1650年），小札木苏、沙格扎分别担任杭锦旗、达拉特旗扎萨克后，该寺属两旗共同管理。康熙年间，该寺第一世活佛固什罗布桑丹津扩建该寺，开始刊印木刻版经书及蒙古史籍。清朝赐寺名“豪陶拉给·瑙木特哈格其寺”，并为445名喇嘛颁发度牒。该寺活佛固什罗布桑丹津编著了蒙古史书《黄金史》。
经过数百年的扩建，该寺大小殿堂共二十多座，大小佛塔四十多座，庙仓、喇嘛房舍等千余间，设有经学院、密宗学院、时轮学院等四大经学院，为漠南知名寺院。
清朝同治年间，马化龙回民起义军抢掳该寺。1938年，该寺遭日军空袭，大部分殿堂及房舍被炸毁。遗留建筑在1960年被全部拆毁。
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