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独脚金内酯（英语：strigolactone）是由植物根部产生的一类化合物的统称，因其作用机制而被归类为植物激素，其最早于棉花中被发现提纯。研究表明，独脚金内酯在三种生理过程中发挥重要作用：首先，它们促进寄生生物（如独脚金和其他独角金属的植物）在寄主植物根部的萌发；其次，它们是共生真菌（尤其是丛枝菌根真菌）识别植物的基础，因其能与这些植物建立互惠关系，并提供氮、磷和其他土壤养分；最后，它们被发现在植物体内能够抑制分枝和分蘖，防止茎末端的芽过度生长，从而阻止植物的分枝机制。

独脚金内酯包含一个不同的基团，但它们都具有共同的核心化学结构，如右图所示。该结构基于与羟甲基丁烯内酯（右图中A-B-C部分）相连的三环内酯（右图中D部分）。值得注意的是，大多数独脚金内酯的A-B-C部分存在差异，但D环在不同物种之间则几乎相同。因此研究人员推测，独角金内酯的生物活性依赖于分子的这一部分，而不同研究也表明，当修饰分子的C-D部分时，分子就会丧失其生物活性。

由于独脚金内酯参与了寄生物种（如独脚金属）发芽所需的信号传递通路，因此也有研究人员认为，人们或许能通过合成和使用类似于独脚金内酯的分子，或者调控独脚金内酯的相关代谢机制，抑制寄生植物在植物根部的定殖，以实现控制害虫和其他寄生生物在作物上的过度生长。

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法赖，清太祖努尔哈赤庭院内之闲散女人，目前身份尚不明确，一说为努尔哈赤之庶妃（嫔御、妾），而另一说则为内廷服役之妇差152

目前并不清楚法赖是在何时、以何方式进入清太祖努尔哈赤的庭院，成为闲散女人。「闲散女人」满文写作「sula hehe」，有学者以康熙朝的满文档案对应来看，认为闲散女人有可能只是内廷服役之妇差，但尚未有定论152。同时，亦有学者参考几个康熙朝案例，认为闲散妇人是与家主有性关系的女性家奴，其地位无法用汉人社会中「妾」或「婢」的概念来笼统概括，例如司法官员在处理财产继承问题时，倾向将闲散妇人与死者之妻并列作为家庭成员，使她们名义上成为被赡养的对象，不把她们当作奴仆分给财产继承人，并倾向认为家主死后被其亲属强制再婚的闲散妇人所生的家主儿子仍有继承权。

根据初修本《太祖武皇帝实录》的记载，万历二十七年（1599年）九月，大臣杨古里生擒孟格布禄。之后，努尔哈赤本想把自己的女儿莽古济指配给孟格布禄为妻，让他返回哈达国，不料「孟革卜卤私通嫔御」，又与刚盖通谋欲篡位。事泄之后，努尔哈赤「将孟革卜卤、刚盖与通奸女具伏诛」。这段文字在《满洲实录》中被略作改动，例如「孟革卜卤私通嫔御」一句在汉文本中被写为「蒙格布禄淫恶不法」，而在满文本中则被写为「menggebulu beile taidzu sure beile hūwai dergi sula hehe de latufi」，直译为「蒙格布禄贝勒与太祖聪睿贝勒庭院内闲散女人通奸」152。

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* 阿毗达摩论书摩呾理迦：如根本说一切有部《毘奈耶杂事》卷四〇云：「摩窒里迦……所谓四念处，四正勤，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四无畏，四无碍解，四沙门果，四法句，无诤，愿智，及边际定，空，无相，无愿，杂修诸定，正入现观，及世俗智，苫摩他，毘钵舍那，法集，法蕴，如是总名摩窒里迦」，即是标立四念处、四正勤、四神足等等题目，然后分述其义，如四念处经有解说、定义、观境、修持方法、次第等。如此分列条目次第说明，如同由母亲所生，皆不离本，故称母经。

另有一种解释，言摩呾理迦为十二分教中之优波提舍（论议）与三藏中阿毗达磨藏（论藏）之总称。

《根本说一切有部尼陀那目得迦》的「目得迦」，其原语是muktaka，而非摩呾理迦mātŗkā。

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