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天河堂是1949后广州第一家兴建的基督新教教堂，更是天河区第一家教堂。教堂前身是海珠区的小港堂，由于教堂损毁严重，故易地重建。2007年9月15日举行了新堂奠基礼，2009年2月10日破土动工。2017年1月14日正式启用。
新堂由彭永宁设计，建成后占地面积共8,830平方米，包括主堂、副堂和钟楼、培训楼及配套管理用房等五栋独立建筑，共计建筑面积9,431平方米，成为集教堂崇拜、培训、外事接待、联合活动等多项功能于一体的综合性教堂，可以容纳3,000人同时参加礼拜。综合楼更设有中国社会科学院基督教研究中心广州调研基地暨广州市基督教历史文化研究中心，和广州市基督教神学培训中心。
下表录入于2017年8月21日。内容可能随时变动，以当天实际安排为准。
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黄冈（1986年9月5日-），本名黄冈，14岁改名为黄芝云，后改回黄冈，酷儿非二元性别作家。国立东华大学中国语文学系学士、国立交通大学社会与文化研究所硕士，现为美国圣路易华盛顿大学中文与比较文学博士生。著有诗集《是谁把部落切成两半？》，与诗人利文祺、神神合编《同在一个屋簷下：同志诗选》，为台湾第一本同志诗选，也是华语世界第一本酷儿诗选集。
曾获林荣三文学奖新诗首奖、时报文学奖散文评审奖、杨牧诗奖、叶红女性诗奖。多次获国家文化艺术基金会文学创作常态补助，2015年获文化部选送美国圣塔菲艺术中心驻村作家，2022年入选向阳主编之《新世纪新世代诗选》。
黄冈诗作主要聚焦于台湾原住民族群关系、LGBTQIA+及性少数群体。 2014年，首本诗集《是谁把部落切成两半》被作家陈义芝、陈育虹评为：「抒情与叙事交错，感性与知性兼融」、「是一本完整而动人的诗」、「语言精炼，辩证心灵、文学、人类的价值，具有深义，又有诗意」。 评论者严毅升表示：
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母夜叉是中国传说指女性夜叉，女夜叉通常被描绘为是长有圆脸和丰满乳房与臀部的美丽年轻女子。在《聊斋志异》的《夜叉国》就有说，广东有位徐姓商人出海到了异地,却被一母夜叉劫了成亲,还有其他母夜叉来抢,都被那只夜叉打败。于是徐商人只好在夜叉国生活。他问母夜叉。母夜叉告诉他:「今天是天寿节。」，然后她又出去对那些夜叉说:「我丈夫还没有『骨突子』(挂在项间的大珠子)哩!」，所以每个夜叉从自己的脖子上摘下五颗珠子,都交给母夜叉,母夜叉自己也解了十颗下来,凑成五十颗,用野麻作绳子,穿起来挂在他的颈项上。剧情里徐郎在夜叉国住了四年,其间和一个母夜叉结为夫妻。一日母夜叉忽然生产,一胎生下三个孩子,二个男的一个女的,都是人形,不像他们的妈妈。另外在《水浒传》里孙二娘别称「母夜叉」。母夜叉本身另外指个性凶狠的女性，为中国民间俗语，具贬义。
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