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茄苳脚永和宫，是位于台湾南投县南投市嘉和里、台3线旁的石头公庙。
建庙传说是一群牧童在平林溪包尾地区发现五颗石头，便偷藏起来轮流供奉，一段时间家长发现家中经常短少香烛，查问才知是石像显灵，村民陆续于是撘建石头公庙传递香火。之后，当地人以「石头公楠仔」称此地的地名。
风水传说则有台湾民间传说「杨本县败地理」主角杨桂森，一日经过此庙，没有下轿礼敬，结果当场轿手折断，只好下轿一观石头王公神威。接著他用扇子拍拍庙三次，以示替朝廷来问候，当下就有一红衣人从神龛中冲出往名间方向走去。
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毛线轰炸较为世人所接受，因为相较于其他表现性、装饰性、领域性、广告或破坏性的街头艺术，毛线装置的目的是重新定义原本不被重视的公共空间。 目前这个行动已扩及世界各地，很多城市的代表团体都有安排固定的行动及聚会。
根据Manuela Farinosi和Leopoldina Fortunati的研究表示，因为编织本身带有的女性意涵，毛线轰炸与现在盛行的女权运动结合，使女性角色也能出现在传统上以男性主导的涂鸦艺术中。 目前创作毛线轰炸的女性不分种族、年龄、阶级，同样只为妆点自己生活的公共空间。这种参与感激励一些原本从来没有动力参与公共事务。在她们的研究中指出艺术与政治的平衡，并认为毛线轰炸以一种微型政治语汇在一点一滴改变社会，这样的力量并不输给任何女性主义行动。
这个创作被认为起源于美国德州，当地织工发明这种创意的方式以善用剩才，没想到因此掀起一股全球性的潮流。
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由于黑长脚鹬主要在南岛瓣状河川（braided river）上筑巢，当纽西兰政府要开发水力发电时，许多流域被改建成运河，新的水坝不断改变原来的河流流态，令黑长脚鹬的繁殖大受影响。
在怀塔基河（Waitaki River）上流的电力发展计划对其的存活有明显的影响，目前已有不少方案以纾缓对此鸟的影响。
已知河床的水位高度对黑长脚鹬数目有明显影响。例如人工湖本莫尔湖的水位高度会影响流入河流的三角洲的高度，从而影响黑长脚鹬的种群数目。
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