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纪伊山地的圣地及朝圣路（日语：纪伊山地の霊场と参诣道）是联合国教科文组织所登录的世界遗产。此遗产包括了横跨日本和歌山县、奈良县及三重县的寺院及参拜路线（熊野古道、高野山町石道及峰奥駈道），是全世界仅有的五处与「道路」相关的世界遗产。（另四处分别为秘鲁、玻利维亚、厄瓜多、哥伦比亚、智利、阿根廷的世界遗产「印加路网」，西班牙的世界遗产“圣雅各之路”，法国的世界遗产「法国的圣地亚哥-德孔波斯特拉之路」，以及中国大陆、哈萨克和吉尔吉斯共同拥有的世界遗产“丝绸之路：长安－天山廊道的路网”）。
此遗迹的主体是由高野山、吉野山及金峰山三个灵场所构成。自古以来，这三座山就是山岳信仰的圣地。平安时代，真言宗的创立者空海大师跟随遣唐使到中国习佛，学成归国后就在此地创教建寺，即金刚峰寺。
传说吉野山的修行者役小角是因受到「藏王权现」的感召在该处建立金峰山寺，所谓「藏王权现」，是指佛教密宗里的神祇形象（即释迦如来、千手观音与弥勒佛，但形象与一般认知不同）。纪伊山地约在6世纪中成为真言宗的山岳修行场，更在10-11世纪时，由希望能够藉修行取得超自然能力的人建立了修验道的修行场。此外，在9-10世纪时在日本广泛传播的「神佛习合」思想，也就是将日本古代神祇转化为佛教神祇的一种思想，也在此处建立了一些圣地。
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天启二年（1622年）生，早年有诗才，有《白燕楼》诗百首流传当时，与弟丁景鸿、丁潆皆以诗而名世，时人称“盐桥三丁”。吴伟业赠诗“兄弟文章入选楼”。诗坛极富盛名，在杭州参加登楼诗社，为西泠十子之一，有《十子诗选》。通籍北上后为燕台七子之一。娶汝州从事顾王家之女为妻。
清顺治十二年（1655年），丁澎中式乙未科二甲第十二名进士，初任刑部，累官礼部祠祭司郎中。顺治十四年（1657年）为河南乡试副主考官，因违犯试场规例，“于中式举人朱卷内，用墨笔添改字句”，被革职，顺治十七年流徙靖安（今吉林洮安县）五年。康熙四年（1665年）期满放归。寓居苏州各地。康熙二十二年（1683年）参与《浙江通志》的编纂。康熙三十年（1691年）尚在世。
有《扶荔堂诗稿》十三卷、《扶荔堂文集选》十二卷（有诗640余首）传世。诗作语多钟爱，无怨诽。《扶荔词》，词50余首。风格清丽隽永，言近旨远。刘智的《天方至圣实录》收录他所作的《天方圣教序》《真教寺碑记》。
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王宗舜，字用中，号耕山，山西平阳府解州闻喜县人，军籍，明朝政治人物。
山西乡试第三十四名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百六十七名进士。大理寺观政，授河南卫辉府推官，三十六年八月考选，授南京湖广道试御史。后起补浙江道御史，隆庆二年四月升河南布政使司左参议，五年正月升山东按察司副使，万历二年（1574年）正月升陕西参政。
曾祖王佐；祖父王懋，寿官；父王澄，训导。前母卢氏；张氏。兄王宗夏、王宗孔、王宗尧（举人）、王宗孟（生员）、弟王宗禹、王宗汤、王宗文（生员）、王宗武。
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