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九府仙师普惠堂，位于台湾台北市民权西路，为主祀九府仙师之道教庙宇。该庙宇兴建于1919年10月，为位于台北中山区的传统建筑庙宇。另外，该庙宇的组织型态为财团法人制，目前董事长为张志荣先生,祭典日期则是每年农历之九月十二。该庙宇除办理一般民俗活动外,功德会毎年将功德金暨香油钱所得全数办理慈善活动.计有参与财团法人教育局认助清寒学生基金会济助清寒学生,协助中山区公所办理施棺及急难救助,捐赠台北市消防局教护车关怀邻里,赞助教育活动(美术菁英赛)并提供爱心便当嘉惠学生,

普惠堂供奉之九府仙师为中国福建兴化一带道教神明，又称为九鲤仙师。

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错位记账（Teeming and lading）是一种挪用或贪污入账款项之后在会计账簿上加以掩盖的方法。犯案者截留某一入帐款而不做会计记录，并将后续的其他入账款项记载为那笔被截留的款项，嗣后反复使用这一招数“后款记前帐”（因此实际的款项和记录的账目是错位的），直至被挪用的公款被归还为止，或者（如为贪污）直至在后续的审计中被发觉为止。这一招数在有持续性现金流量的业务中可以避免贪污特定款项后因账目不平而被发觉：犯案者可以始终把不平衡的账目解释为后续款项的入账时间差；如果现金流量很大，则每笔账目都能及时用后续款项填上，因此不会出现长时间的账目不平。

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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。

来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。

在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。

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