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拜先祖是指传统中式婚礼中，新人因一些特殊情形而无法一起行婚后礼中的庙见礼，诸如藩王之子入京为质、官员外放履职或受贬异地、使节出使外国、学子外出游学、商人长途经商、将士戊边出征、水手出海远航之类，为了遵循天大于人之则，这类情况下男方迎亲出发前并不祭祖，而于拜堂时拜祭先祖以及敬拜其在世配偶。这种婚俗礼仪形成的原因是中国传统文化中，妻子不仅仅是只须事奉公婆和繁衍后代，祭祀先人也为其更重要的职责，因此新人须一起同拜祖先以代表先人、宗族和家庭对婚姻的认可。而男方不亲迎时，也有拜先祖这项婚俗礼仪，原因是亲迎时，男方在新郎去女方家接新娘之前已于新郎出发前在新郎家里祭过祖了，而在同一婚礼中，先祖不能多次重复受祭；肇因先人再大也不能比天大，祭天只能祭一次，所以新郎的先人的受祭次数绝不能超过上天或神明的受祭次数。因此，在中国传统婚礼中，只有单顶娶时拜堂才拜先祖。此俗和新娘上轿以伞和米筛遮人敬天一样，再次体现了农耕社会中靠天吃饭，中国民间因此尊崇自然，认为天比人大的传统信仰。

现代华人社会由于生活节奏紧张、人口流动频繁和工作需要，新人多在其供职当地结婚，鲜少能依旧例返回原籍于家族祠堂中行庙见礼，所以当代中式婚礼中，拜堂时拜先祖之比例较过去有所提高。如新娘有孕在身，旧时是不能向祖先磕头的，磕头意味对祖先不敬，只能作揖或鞠躬。

祖宗牌位须位于神像之下、之前，辈份低的先祖牌位须位于辈份高的先祖牌位之下、之前。拜先祖时新人须三跪六磕(即每次下跪时磕俩头)，依次叩拜新郎祖父、曾祖父、高祖父、天祖父、烈祖父、太祖父、远祖父和鼻祖父之牌位，或其本人，如某位新郎的长辈尚健在的话(例如新郎的祖父)。鼻祖父之前的所有先人则只需一起叩拜一次。新人叩拜每位先祖牌位时须同时叩拜其配偶牌位，先男后女，但叩拜已逝的女性先人时只限于元配、平妻、和填房，妾无牌位，所以不拜妾，此乃封建礼教中嫡庶尊卑，等级分明之故。如某位新郎先祖的配偶们尚健在，则包括妾在内的所有配偶不分嫡庶都须接受新人叩拜，先嫡后庶，肇因活人不同于死人牌位；但如新郎生母被休且尚健在，她也决不能于亲生儿子婚礼时回到前夫家受新人叩拜。大部分地区拜先祖时，赞礼会同时吟吉语，例如：“祖宗家业喜相传，喜得后代福庆绵。新婚夫妇参祖后，流芳百世子孙贤。”须注意的是在传统中式婚礼中，并非所有婚礼拜堂时都拜先祖，

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与此同时，逃出警署的小惠也被弥彦收留。四人碰面后一同来到火锅店吃饭，不巧撞见了观柳，小惠急忙躲进厕所。观柳听说剑心的事迹后也想雇用他，剑心同样拒绝后，早在监狱中便看到剑心的前赤报队队员相乐左之助，向观柳毛遂自荐，为了证明自己的实力拔出斩马刀挑战剑心，但剑心仅仅说了为观柳卖命并不值得便让众人不欢而散。

刃卫趁夜出手将之前砸神谷道场的流氓全数杀害，这次事件让斋藤对剑心偏见更加深刻。而剑心看到痛哭的死者家属，也想起他过去受到维新志士大老桂小五郎赏识，为了和平四处暗杀幕府要员，然而某次任务完成后，他却目睹被杀武士的未婚妻在尸体旁哀痛欲绝的场面，不禁让他怀疑自己的行径是否正确，而武士夫妻所留下的十字伤疤也时刻提醒他黑暗的过往。

不久之后，小惠被外印当面警告，随即便有大批病倒的邻居涌入道场，原来井水已被观柳的手下投毒了，由于附近医生早已失踪，小惠只好指挥大家解毒，但也因此暴露自己的身分。随后小惠也向剑心坦承，高荷家原是杏林世家，但家族男丁却被军队征召全部战死沙场，为了活下去她不得以成为观柳的小妾，但自己为救人的医术却反被利用来制造鸦片祸害人民，无法承受良心谴责的她最终决定逃跑。

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方玉婷（12月21日），辽宁铁岭银州区人，中国女子射箭运动员。

2004年，14岁的方玉婷正式成为一名射箭运动员。起初，因为她的手天生比较小，做起一些动作时会较其他人费劲，有知名教练更认为她在射箭运动上不会有太大的发展。然而，经过一番刻苦练习，她的成绩有了很大的进步，更在2006年代表辽宁省赢得十运会赢得射箭女子个人项目金牌。

2012年，方玉婷代表中国出战英国伦敦举行的奥林匹克运动会射箭比赛女子个人和女子团体赛事。

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