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李儒云（11月），苗族，贵州台江人，中国近现代政治人物。
李儒云于1938年毕业于贵阳师范学校。在校期间被学校中共地下党支部吸收为中共党员。1938年他曾参加中华民族解放先锋队（简称“民先”）贵阳地方组织的活动。同年8月国民党当局解散“民先”，李儒先被捕入狱。出狱后，他于1939年失去与中共地下党组织的联系。1949年，他曾与部分少数民族人士一同创立“苗夷民族自救会”。
中华人民共和国成立后，他参加首届贵阳市各届人民代表会议，并出任筹委会秘书处副主任。1950年起，任贵阳市人民政府民族事务委员会主任委员、贵阳市民政局副局长。1957年反右运动期间被划为“右派”。1980年起任贵阳市政协第五、六届副主席。1983年当选中国国民党革命委员会贵阳市委员会主任委员。此外，他还曾任第七届全国政协常委，贵州省第六、七届人大代表，民革贵州省委常委，民革中央团结委员会委员等职。
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韩国不同地区的性别比例有所不同。在东南部的岭南地区，性别比例失调的现象更加严重，西南部的湖南地区则相对较轻。造成这种情况的原因可能是岭南的新教和天主教流传并不广泛，而这些宗教一般都反对堕胎，同时这一地区有长期的保守文化传统。另一方面，湖南地区在政治权力和经济发展方面都不如岭南地区，因此湖南地区的民众更有可能接受西方价值观和新的意识形态。此外，在韩国，特定地区的宗教也是影响性别选择性堕胎的一个因素。佛教与儒家思想更为相似，研究表明，佛教与出生性别比呈正相关。但后来的数据显示，2000年以后。宗教对性别比的影响减弱，性别比也总体呈下降趋势。
此外，在1985年左右，出生性别比急剧上升，特别是在大邱市和釜山市，它们周围的农村地区也表现出明显偏高的性别比，但上升速度相对较慢。大邱市相当保守，历史上曾涌现多名军事强人，所以那里的重男轻女现象也特别严重。在性别选择性堕胎的程序中还需要进行胎儿性别筛查，这在韩国是非常昂贵的，且需要大量的医疗设备。因此，农村地区性别比上升速度缓慢的一个可能的解释是：农村地区缺乏确定胎儿性别的医疗设备。
由于出生的男婴多于女婴，人们担心韩国会出现缺少适婚女性的情况。由于大多数年轻女性为了更好的就业机会和生活质量而前往城市，农村的年轻男性寻找妻子方面更加困难。但进一步研究发现，这种现象更可能是由于近年来韩国整体生育水平的下降导致的，而不是性别选择性堕胎。
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兴城古城位于中国辽宁省兴城市，古称宁远，是现存最完整的明代卫城，主要明代遗迹有文庙、祖氏石坊、钟鼓楼、城墙，其中兴城城墙已于1988年被列为第三批全国重点文物保护单位，其它几处文物于2006年作为第六批全国重点文物保护单位的合并项目与兴城城墙合并。
兴城文庙位于头道牌坊东胡同24号，始建于明宣德五年（1430年），坐北朝南，占地16800平方米，中轴线上有照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、崇圣祠，两侧有下马碑、角门、碑亭、更衣听、祭器库、名宦祠、乡贤祠、东西庑等建筑。
祖氏石坊在延辉街，南北两座，分别为祖大寿、祖大乐兄弟所建。祖大寿石坊在南侧，名“忠贞胆智”，建于明崇祯四年（1631年），面阔13米，高11.5米。祖大乐石坊在北侧，名“登坛骏烈”，建于崇祯十一年（1638年），面阔5米，高12.6米。两石坊均为四柱三间五楼式，各楼均为单檐庑殿顶，明间两石柱各有一对石狮相靠。
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