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《布姜加·马尼克》（Bujangga Manik）是一部巽他语八音句叙事诗，是古典巽他语文学保存下来的不多的作品之一。自1627或1629年起，记有该诗的棕榈叶便被保存在牛津大学博德利图书馆。全诗一共抄写在29片棕榈叶上，每片上大约写有56行八音节诗句。最后一篇叶子有破损，不仅结尾从缺，还有其它两个裂口。最初的裂口出现在第26片棕榈叶、第1476行上。
这部叙事诗的主角是查亚帕库安王子，别名布姜加·马尼克，一名巽他印度教修士，同时也是巴固安巴查查兰（巽他王国首都）的王子，他崇尚宗教生活。作为修士他从帕库安帕查查兰出发，游历了爪哇中部和东部然后返回，后来又游览了巴厘岛。在返回的路上他在西爪哇的一座山上开始了苦行，最后终老于彼处。全诗的最后大篇幅的叙述他的灵魂是如何飞升向天堂的。
游记中相当大的部分是在详细描写第一次旅行中最初和最后两段旅途，既从巴固安巴查查兰到勿里碧以及从巽他格拉巴到巴固安巴查查兰（在抄本保留下来的1641行中占了125行），记述第二次旅行的内容也占了550行。这些描写主要是提及了沿途经过的地区和山川的名字。全诗提及了450个地名，主要是爪哇岛的地名。
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杨修之死是指杨修被曹操处决的事件。建安二十四年（219年）秋季，杨修和曹植醉闯司马门并诽谤曹彰而遭人举报，于是曹操借此机会以「前后漏泄言教，交关诸侯」为由将杨修处决，杨修死前叹息：「我固自以死之晚也。」
在《三国演义》毛版第72回：《诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷》。内容主要讲述杨修因为太聪明令曹操产生妒忌，且曹操想考验其他官宦的事件一次又一次被杨修解开，令曹操大怒并藉鸡肋事件令杨修跌落陷阱，以乱军之罪将杨修处死，由此聪明反被聪明误。
本文以倒叙法来写，开首先提及最后的「鸡肋事件」，之后再从第一件事「阔门事件」开始，杨修每解决一件事件，曹操的怒气每次都比上一次增强，杨修因为以下事件的惹怒曹操：
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孙霸争位的意图而引起的争端延续到朝臣之上，太常顾谭因而上书请求孙权「明嫡庶之端，异尊卑之礼」，表明孙和的正统地位，以绝孙霸争位的心。太子太傅吾粲亦上书请求申明孙和的地位，更请让孙霸出驻夏口，将孙霸心腹杨竺调离建康。同时吾粲亦多次与驻守武昌的丞相陆逊通讯，陆逊从前都因全琮次子全寄作为孙霸党羽而曾劝全琮阻止全寄，但反因此与全琮有嫌隙。及至孙和太子之位渐见不稳，于是亦多次上书请求孙权「明嫡庶之分」。但顾谭本身在芍陂之战中因阻截魏军前进而获得比全绪、全端更高的将军位，反令全氏怨恨，于是陷害顾谭，让他与其弟顾承同被流放到交州。吾粲亦因孙霸和杨竺等中伤，因与陆逊多次有书信往来而下狱被杀；陆逊亦因此多次被孙权派人谴责，最终令陆逊于赤乌八年（245年）因愤恨而病死。
除陆逊、顾谭和吾粲外，朝中骠骑将军朱据、大将军诸葛恪、会稽太守滕胤、施绩、尚书丁密等都支持太子，但骠骑将军步骘、镇南将军吕岱、大司马全琮、吕据和中书令孙弘等都支持鲁王，于是全国官员、将领都分成两派。孙权因而不满，有改立嗣子的意图。但这意图一直酝酿数年而未发。
继陆逊为丞相的步骘于赤乌十年（247年）去世，朱据继任。赤乌十三年（250年）秋，朱据见孙和被幽禁，于是与尚书仆射屈晃率众将领官吏以「泥头自缚」方式请孙权释放太子，朱据言辞恳切，却触怒孙权而遭贬为新都郡丞，及后更被中书令孙弘作诏所害。屈晃亦直谏孙权不要动摇太子的地位，更叩头至流血，但都不获孙权所纳，更令孙权厌恶，与朱据同被杖一百后遭遣回乡里。无难督陈正和五营督陈象又以晋献公在骊姬之乱中杀申生，终改立奚齐而至晋国大乱故事劝谏；太子辅义都尉张纯亦尽力劝谏孙权，但陈正和陈象都被孙权族诛，张纯亦被处死。
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