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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。
墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。
墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。
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特伦德拉格是挪威土地最富饶的地区之一，农业产出量很大。
数千年前，特伦德拉格就有人类生活，早在日耳曼铁器时代（4世纪至8世纪），散布著许多小王国（被称为fylki），几个小国间会订定共同的法律，有早期的议会与庭，建立在弗罗斯塔，称为弗罗斯塔庭（Frostating），被视为是人类史上第一个民主政体。
9世纪中叶，拉德（Lade，今特隆赫姆东边）出现一位领主（Jarl）哈康·格里约特加尔松（Håkon Grjotgardsson），拉德领主（Ladejarl，又译作拉德伯爵）的政治影响，一直延续到1030年。
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