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* 六处相续：室利逻多上座等认为三界有情的心与色都是不断的，六处都是受到熏习的。这个学说可能起源于《大毘婆沙论》记载的一则譬喻师说法：「谓譬喻者分别论师执，灭尽定细心不灭，彼说无有有情而无色者，亦无有定而无心者，若定无心命根应断，便名为死，非谓在定。」
* 心、有根身相续：世亲《俱舍论》记载了先代轨范师的说法：「故彼先代诸轨范师咸言，二法互为种子，二法者，谓心、有根身。」随顺《大毘婆沙论》的「灭尽定都无有心」，此派确立心与色相互持种。
* 细心相续：世亲《大乘成业论》记载了一派经量论师的说法：「应如一类经为量者，所许细心彼位犹有，谓异熟果识，具一切种子，从初结生乃至终没，展转相续曾无间断。」这个六识之外，一生展转相续不间断的「细心」被认为近乎阿赖耶识。
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香港直资学校议会（Hong Kong Direct Subsidy Scheme Schools Council）是由香港直接资助学校创立的组织，成员包括72间直资学校。香港特区政府在2001年容许直资学校大幅度加学费，借此以此作为诱因吸引资助学校参加直资计划。而这正是直资学校学费高的原因之一。
1991年9月，政府根据教育统筹委员会第三号报告书（在1988年6月发表）的建议，经行政局通过报告书后推行「直接资助计划」（直资计划）。一方面，政府提供资助。另一方面，也鼓励达到高教育水平的非官立中学加入直资计划，以提高私立学校的教育素质。直资学校可在计划下自行厘订课程、收费及入学要求。在1999年3月，行政会议接纳私立学校政策检讨报告中的建议，让资助小学可以在2000年-2001年度起加入直资计划。同年，直资学校联合创立「香港直资学校议会」。现时该会每年都会举办「香港直接资助学校联展」，主要以讲座形式向家长以及学生讲解直资学校的特点、报读方法等资讯，以协助他们拣选心仪的学校。该会现任主席是英华书院校长陈狄安。
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秦泰山刻石，又称封泰山碑，秦始皇二十八年（前219年）东巡泰山时所立，现仅存残石2块，共10字，存于岱庙。
经石峪摩崖刻经位于泰山斗母宫东北龙泉峰下的山坳中，刻于北齐时期，是中国现存规模最大的佛教摩崖刻经，面积达2064平方米。所刻经文为《金刚般若波罗蜜经》，共44行，2799字，现存1069字。
唐摩崖刻石位于岱顶南100米处的大观峰崖壁，刻于唐开元十四年（726年），由唐玄宗撰并书《纪泰山铭》，高12.3米，宽5.3米，24行，现存1008字。
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