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高文楼（Cao Văn Lầu，8月13日），又名高六楼（Cao Sáu Lầu)，越南音乐家，歌曲《咏古》（vong co）的原创，1920年代此曲开创了越南改良剧音乐的新流派。

高文楼于1890年12月22日生于法属交趾支那（又名南圻）新安省（今隆安省），4岁时迁去薄寮市并在那儿度过一生。在薄寮，楼向和尚学习汉字，尔后进了法语小学。1907年因贫困中止学业。1908年他师从当地乐师黎才气（Lê Tài Khí）学习音乐，4年后开始了他的音乐人生。1913年与陈氏进（Trần Thị Tấn）结婚。1955年夫妻俩一生中唯一的孩子高文松（Cao Van Tung）出世。松在西贡读书时认识了阮玉水（Nguyen Ngoc Thuy），二人于1990年结婚。松夫妇省吃俭用攒下钱，逃往中国香港，尔后飞往加拿大成为非法移民。

结婚三年陈氏进未能怀孕，楼将她送回娘家（当地习俗）。此次别离促使楼写出了他最为人知的情歌《夜鼓怀郎》(Dạ cổ hoài lang)。

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吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。

吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。

吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。

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通过制定和采用旨在影响司法管辖权土地利用和建筑形态目标的规划工具来实现土地利用和开发的监管。规划工具采用立法和政策形式，在不同司法管辖权具有各种术语，包括法律和法规、规则、法典、计划、蓝图、政策和手册；通常是其中一些的组合。规划工具通常会将土地划分为空间区域或将土地保留给某些目的，以区域规划图或蓝图的形式呈现。城市规划师负责准备规划工具和分区计划。此外，由于城市发展很少是静态的，城市规划目标也会不断变化，城市规划师将负责持续维护规划工具和分区计划，以确保它们时刻更新。

在大多数司法管辖权中，城市规划师通常会在准备和更新规划工具时与社区和其他利益相关者进行磋商。磋商的程度将根据项目的不同而有所不同。

城市规划师还将负责执行规划工具。这是通过许可证过程实现的，即提出拟议发展、土地利用变更或土地划分的当事人将需要获得拟议发展或变更的许可证、批准、许可或同意。城市规划师将负责考虑提案，并确定其是否符合适用规划工具和分区计划的意图和具体规定。根据司法管辖权的不同，城市规划师可能有权决定提案；否则规划师将向决策者（例如地方政府的选举议会）提交建议。

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