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文艺复兴时期之前，克拉科夫——波兰的皇家首都——已经是欧洲最壮丽的城市之一。但是，它的繁荣没有持续下去。18世纪末导致瓜分波兰的战争和政治，加快了该市的衰落。至1870年，在奥匈帝国统治下，纺织会馆进行了修复。大部分古老的市中心衰败了；然而，加利西亚和洛多梅里亚王国政治命运的改变带来了该市的复兴，由于新成立的立法大会（Sejm），纺织会馆的成功修复是这一时期最值得骄傲的成就之一。

数百年来，纺织会馆曾招待过无数的嘉宾，目前仍用于款待君主和知名人士。2002年，此处曾招待查尔斯王子和日本明仁天皇。在此举行的舞会中，最著名的是1809年约泽夫·波尼亚托夫斯基亲王从奥地利帝国手中解放该市后。除了它的宏伟的历史和巨大的文化价值，纺织会馆还是繁华的商业中心，虽然是出售的物品与以前的世纪完全不同——主要是游客纪念品。

类似的纺织会馆也存在于其它欧洲城市，例如比利时伊佩尔纺织会馆、德国不伦瑞克和英国利兹第一白布馆（1st White Cloth Hall），但是克拉科夫的纺织会馆最为著名，保存也最完好。

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萧锐，唐朝凌烟阁二十四功臣之一萧瑀之子，出身兰陵萧氏。袭封宋国公。尚唐太宗长女襄城公主，历任太仆少卿、益州大都督府长史、歧州、恒州、汾州三州刺史、太常卿。

贞观十七年（643年），唐太宗征讨高句丽时，太仆少卿萧锐负责在河南道诸州转运粮草入海到辽东战场。

萧锐与父亲萧瑀一样，信奉佛教，他善于隶书，给很多寺庙题过字，写过佛经。在任益府长史时，劝告府内官寮不要吃鱼，当地寺庙有讲说佛法，辄往其处，与平民百姓一起席地而坐听讲，僧人想要给他设坐，他则拒绝。

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永嘉末年，邓攸遭石勒部队所俘，而石勒怨恨诸二千石官，听闻邓攸在营中就命人召他来，想要杀死他。邓攸去到后，守门人是攸当吏部郎时的守门者，记得邓攸，而邓攸又求纸笔作辞。守门人等到石勒心情好时将文辞呈上，石勒看重这份文辞，就不杀他。石勒倚重的长史张宾曾和邓攸是邻舍，看重邓攸的名气和操守，故就向石勒称许他。石勒遂召他见面，谈话后甚为高兴，遂以邓攸为参军，赐车马。然后石勒四出攻战时都会带著邓攸，置于车营中。石勒军中有夜间禁火的禁令，触犯者都要处死。一晚邓攸邻车的胡人失火把车烧了，被查问下竟然诬陷邓攸，邓攸见无法争辩，就认了罪。邓攸虽得石勒赦免，但胡人受邓攸感动，于是自己向石勒言明一切，另外就偷偷给邓攸送上马驴。石勒渡过泗水后，邓攸将车弄坏，用牛马载著妻儿逃亡，不过路上遇到贼匪，牛马被抢，众人只能徒步走，用担子揹著儿子及弟弟遗子邓绥一起走。路上，邓攸认为不能同时养活两个小孩，于是向妻子说要丢弃亲儿而养邓绥，其妻哭著听从。不过，其子还是跟到他们，邓攸翌日更狠心将亲儿绑在树上才走。

邓攸一直走到新郑，投靠李矩，在那待了三年，然后想离开，但李矩不准。后来邓攸还是偷偷走到荀组驻守的许昌，李矩很恨他，但很久以后还是将留住的家属送还给他。后邓攸南渡江东，晋元帝以邓攸为太子中庶子。

吴郡太守缺位，有很多人都去做，而元帝就以邓攸居之。邓攸自载米粮过去，不收俸禄，只用吴郡的水。吴郡饥荒时邓攸上表求赈灾，但未等到回复就自行决定开仓派米赈济灾民。朝廷为饥荒而派往抚慰的散骑常侍桓彝等去到就弹劾邓攸擅自开仓，不过及后就有诏命免其罪。邓攸在吴郡期间刑政清明，百姓亦很高兴，至他因病离职时常有人送很多钱来，但邓攸一无所受，坐船离开时有数千人送别并拉著邓攸的船不想他走，邓攸无法前进唯有等夜间才离去。吴郡百姓更向朝廷请求让邓攸多留一年，但不获许。

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