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达卡亚美尼亚教堂（আর্মেনীয় গির্জা），全称为亚美尼亚神圣复活教堂（Սուրբ Հարություն եկեղեցի），位于孟加拉国首都达卡老城区的亚美尼亚区，建于1781年，教堂长约230公尺，有四座门与27扇窗户，并有一座在教堂建成前便已存在的墓园。1837年，教堂西侧建有一座钟塔，但于1897年的地震中崩塌，另外原本教堂钟楼中的挂钟失窃，而以四个小型挂钟取代，除此之外教堂的现状与刚建成时的原貌差异不大。1996年，德雷莎修女访问孟加拉时曾到访此教堂。

这座教堂见证了孟加拉亚美尼亚社群的历史，他们最早于17世纪早期来到孟加拉，多为从事黄麻贸易的商人，曾在达卡以此教堂为中心，形成亚美尼亚区。现在孟加拉的亚美尼亚社群已经消失，管理此教堂的麦可·约瑟夫·马丁（Mikel Housep Martirossian）可能是最后一位孟加拉的亚美尼亚人，2014年，马丁得到中风，移居加拿大与其女儿同住，将管理教堂的责任移交给阿门·阿尔斯拉尼安（Armen Arslanian），阿门出生于阿根廷，于2008年因经商而到达卡，并与马丁有所往来。阿门除了管理、修复教堂中的文物外，也致力于整理当地亚美尼亚人留下的史料，并为当地贫民提供粮食与医疗资源。

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《五经正义》的编纂被视为官方统一南学、北学的手段，使六朝以来南、北地区各自发展的经学思想殊途而归一，是后来各朝代相继编纂官方经学解释的滥觞。至高宗时颁行，成为科举考试的标准课本，然而朱熹对《周易正义》评价不高，认为孔氏负责编撰的《五经义疏》，《春秋》最好，《诗》、《礼记》次之，《书》、《易》为下。清代《四库全书总目》认为，孔疏不仅“墨守专门”，唯王弼注是从，而且“至于诠释文句，多用空言”，“亦非考证之疏矣”。

* 《周易正义》10卷，根据魏王弼、晋韩康伯二人的注。从内容上来说，第一，综述经传源流，第二，解题释例；第三，疏解经传及注文。

* 《尚书正义》20卷，根据西汉孔安国（实际上为伪托）的传。内容为，第一，解题释例；第二，注疏校勘；第三，信伪与变伪。

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巴音布拉格遗址（Баянбулагийн туурь），位于今蒙古国南戈壁省瑙木冈县（Nomgon），为俄蒙考古队所发掘，是西汉受降城城址，其遗址包括附近的4个土丘墓葬及角台，还出土了不少汉代文物。

在遗址以东60—70米处有一连串由北至南的4个土丘，南面的土丘直径20米，高约1.5米，后2个直径约10米，高约1米。北面最大的土丘，直径约40米，高约2.5米，被断定为文献上所记载的受降都尉墓葬，死于前71年。城址东北200米处有一高约1.5米，宽约5米，长约30米的角台，此处发现一些陶瓷，青铜，生铁制品的碎片，在土壤表层及其以南地区和断壁下方200ｘ300米的地域内都出土了大量的文物。探沟和土壤表层出土的文物证明，西汉时期曾派军队在此驻扎过，并且与内蒙古汉代朝鲁库伦城址出土的类似。考古队在该遗址收集到几百个泥质灰陶的残片与瓦片，30个三棱铁铤铜镞，2个铜带钩，2个铜弩机，3个盖弓帽，2个五铢钱，5个铁直口锸等文物。

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