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希耶塔涅米墓园（Hietaniemen hautausmaa，Sandudds begravningsplats）位于芬兰首都赫尔辛基。它是芬兰举行国葬的地方。

墓园包括一个范围较大的烈士陵园，里面埋葬出身在赫尔辛基在包括冬季战争（1939-1940）、继续战争（1941-1944）和拉普兰战争（1944-1945）的对抗苏联和纳粹德国战争中献身的烈士。在烈士陵园的中心是无名战士和芬兰元帅卡尔·古斯塔夫·埃米尔·曼纳海姆的墓地。墓园中其他著名的区域包括芬兰卫兵陵园、艺术家之山以及政治家树林。在墓园范围内还有两个路德宗葬礼小教堂和一个火葬馆。

希耶塔涅米墓园旁边还有另外四个墓园，分别是赫尔辛基犹太人墓园、赫尔辛基伊斯兰墓园、赫尔辛基东正教墓园、以及东正教圣尼古拉堂区的墓园。

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在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。

在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。

泰傣民族民间信仰的“拴线仪式”也译为“招魂”。据说过去的傣族，几乎家家都准备著叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。

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按〈导演的话〉：「这是我的第一部片子，当我经历了多年时间而争取到这个执导机会时，正正踫上了香港电影业最低潮的时间，每年由制作三百多部影片，回落到只有六、七十部。因此，我只有十五个工作天去完成它，我只能说对香港的新导演来说这已是个不太差的待遇。但其实香港人普遍面对著这样的困境，亚洲金融风暴后，香港的经济神话幻灭，每个人都要面对逆境，我相信这是连杀手也不能例外的。中国人有句谚语：『马死落地行』，如何在逆境中坚持自己的梦想，是我最想在片中表达的东西。」

一位影评人说，《买》片的主旨在处理甚么叫做「电影」。原来，记录片式的「真相」是没有人有兴趣看的，每一位观众都只想看到自己心目中预设了的「真相」。所以，那个买凶的阔太太要看的，不是「拿枪」shoot的杀手拚了老命在现埸实录得来、「松、郁、蒙」、需要旁白解说的「真相」，而是经过「拿机」shoot的导演瞓身制作、精心剪辑、她最想看到那个人的「死相」的「故事」。

* Bart家内，喝得有点醉的Bart独自坐在客厅中，看著墙上的阿伦狄龙海报。

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