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2016年8月1日起，乌鲁木齐局执行新的列车运行图，其中K452/453、K454/451次列车改为成都至库尔勒间运行。
2017年8月8日，受九寨沟地震的影响，运行于九寨沟附近宝成线上的K454/451、K452/453次列车被成都铁路局扣停。
2017年10月12日，配合兰渝铁路全线通车，K452/453、K454/451次列车于广元至兰州段改经兰渝线运行，列车运行时间得以大幅缩短，单程比此前提速逾13小时。
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1739年，吉尔伯特与来自英国的旅行布道家乔治·怀特腓（英文名：George Whitefield）相遇。「乔治·怀特腓的神学思想受加尔文主义影响，谨守预定论教义（Predestination），他的神学以英国清教徒对原罪、因信称义及重生等议题为中心。」他与吉尔伯特分享了内在生命更兴和复兴的重要性，他们彼此之间很有共鸣。「吉尔伯特就把乔治·怀特腓介绍给中殖民地的其他牧者，并帮助和支持他的宣教之旅。当乔治·怀特腓回到了英格兰之后，吉尔伯特就继续的在新英格兰宣讲生命的转变和复兴，以及与耶稣建立个人关系的重要性，他的这些旅行宣讲帮助分散在各地的当地复兴与大觉醒连接一起」。
前面说到吉尔伯特被称为“雷鸣之子”，他是一个敢于直接说出想法的牧师。他最有名的讲道是1740年的“诺丁汉讲道”-生命未改变之牧者的危险（The Danger of an Unconverted Ministry）。在宣讲中他直接指出作为牧师和传导人都要省思自己的生命，而不是只是拥有好的品格、专业的神学知识。他认为生命未经改变的牧师是没有资格去传讲福音的，并且都是假冒伪善之人。因为他的影响导致了之后北美长老教会内部长达17年的内部分裂，最后他和那些支持觉醒的牧师们被长老会那些不支持觉醒的牧师们驱逐出了长老会。
1743年，Tennent前往费城，在那里担任一间教会的牧师，并继续他的复兴事工。「 后来他也支持新泽西学院（后来成为普林斯顿大学），并为整个学校的筹建和各项需要，往英格兰筹集资金。 他于1762年在费城去世。」
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因在叶峰幼年时离婚导致叶峰长期对其无法原谅，直至第一季第51集。
叶峰的母亲，在叶峰幼年时曾教叶峰弹吉他，且收藏有大量音乐CD，后因生活方式并非自己所愿而与叶振杰离婚，出国深造后多次向叶峰寄外国明信片，收藏的CD则被叶振杰陈列在自己的办公室内。
第二季任全高音乐大赛评委，与叶峰的部分行为习惯相同，认为楚天歌是“不可多得的乐队领袖”。
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