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镇守府是过去作为日本海军根据地、监管舰队大后方的机构，其前身为1871年（明治4年）兵部省内设立的海军提督府。镇守府相当于战后海上自卫队的地方队（District）。

各镇守府主要负责所辖海军区的防备，所属舰艇的指挥（领导）、补给、出发准备，兵员的征募、训练，施政的运作、监管等。镇守府司令长官（大将、中将）在军政方面受海军大臣的指示，作战计划方面则受海军军令部长（军令部总长）的指挥。应当指出的是，大凑（现陆奥市）本来定为比军港等级要低的“要港”，设置有比镇守府低等级的“要港部”；然而在1941年11月，要港部升级为与镇守府同级的“警备府”。但是，作为警备府，其并未保有特定的舰只，因此没有警备战队或者防卫中队。

1875年日本周边海域被划分为东西两个海军区，放在东西两个指挥官的指挥下，1876年设置东海，西海两个镇守府。东海镇守府先行临时设立在横滨（西海镇守府尚未设立，尔后设府于长崎），1884年转移到横须贺，更名为横须贺镇守府。

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在古代，人们出于健康和社会原因，不鼓励滥交。据毕达哥拉斯所说，性行为应当在冬季进行，不应当在夏季。但不论哪个季节，都会对男性的健康造成伤害，因为精液的流失会使男性的身体和精神上都疲惫不堪。对女性而言，性禁欲可能与琐罗亚斯德信徒的善恶观念融合在一种哲学中，称为诺斯替教，它影响了基督教和伊斯兰教对性行为的态度。不过基督教在诺斯替教和琐罗亚斯德教出现之前就坚持性禁欲，这见于《旧约》“法律要求结婚者需是处女且为其提供特别保护。”（《申命记》第22章）。

纵观整个历史，特别是在20世纪之前，许多人认为禁欲可以带来很多益处。对男性而言，不节制地进行性活动被认为会降低活力。在现代，人们从生物学的角度证实了这个观点，射精会加快诸如卵磷脂和磷等重要营养素的消耗，而这些营养素在大脑中的含量很高(换句话说纵欲可使人愚钝)。据称，对精液的养护可以使其被重新吸收回血液中，这有助身体的健康发育。依据这些观点，著名的德国哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）说过禁欲的正面影响：“血液对精液的再吸收……也许会刺激能量，动荡的能量将克服阻力……迄今为止，禁欲的牧师和隐士的身体上所拥有的能量是最强的。”（引自沃尔特·考夫曼的著作《Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist》第222页）。在1960年代的“性革命”之前，医学界人士普遍认为，男性的许多精神疾病和身体疾病主要是由于精液排出导致的营养损失，保留精液能够保持健康，提高活力和智力。这也适用于通常被认为会导致尿床和手掌发毛的手淫。

长期禁欲通常与哲学或宗教禁欲主义联系在一起，并与婚前禁欲区分开来。禁欲通常被认为是一种对自然的性欲望的自我控制的行为。性格力量的展现让禁欲者为那些无法控制自己的“基本欲望”的人树立了榜样。有时，禁欲被那些拒绝接触物质世界的人视为伟大的社会技能。并且一些提倡性禁欲的团体和导师认为，性禁欲是达到特定智力或精神状态的一种必要手段，或者说是允许一个人实现所需的自我控制或自我意识。

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