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孙权想率轻骑亲自突击敌人,不过张纮进谏道:「夫兵者凶器,战者危事也。今麾下恃盛壮之气,忽强暴之虏,三军之众,莫不寒心。虽斩将搴旗,威震敌场,此乃偏将之任,非主将之宜也。愿抑贲、育之勇,怀霸王之计。(兵器是不详的器物,战争是危险的事情。现今主将阁下恃著盛壮的气势,轻忽强悍凶暴的敌虏,三军的官兵,莫不心寒。虽然可能斩杀敌将、夺取敌旗,威震敌场,但这是偏将的任务,不是主将宜做的事。希望你能抑止贲、育之勇,怀有霸王的计谋。)」孙权便停止进攻。孙权得信后,相信曹军会有四万人来救,便烧阵撤退,合肥之围解除,张昭攻不下当涂撤退,而周瑜与部将攻破南郡及曹军,曹仁败退。
214年,曹操南征孙权失败,班师前留张辽、乐进、李典等七千多人防守合肥。至隔年,曹操出征张鲁时,派护军薛悌送函到合肥,写到「贼至乃发(贼军到时就打开)」,同时孙权与刘备争夺荆州中以平分荆州作条件,两军休战。不过,孙权见曹操在汉中,未能及时回到东边,在八月,号称十万人进军合肥。
张辽等便打开曹操之函,上面写到「若孙权至者,张、李将军出战,乐将军守;护军勿得与战。(若孙权军来到,张、李两位将军出城迎战,乐将军守城;护军薛悌不要出战。)」因敌我兵力悬殊,各将都对此指示感到疑惑。本来张辽、李典二人不睦,曹操为了防止战中二人间隙至于不利之境,于是命令乐进守城接应。是时,张辽说:「曹公正率军在外作战,等他率领的援军到达时,孙权军必定已攻破我们。所以教函要我们在敌军集结完毕前反过来攻击他们,先挫折敌人的气势,以安定军心,然后可以顺利守城。成败之机,就在此一战,各位有何疑惑?」李典亦认同张辽的作法,愿意以公事为重抛弃前嫌。
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白坪马氏祠堂位于四川省巴中市南江县,文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
自坪马氏祠堂位于四川省巴中市南江县朱公乡白坪村。该建筑建于清嘉庆二十五年(1820),占地纵长48米、面宽20米;建筑面积740平方米,为三级台地上两进四合院布局,由前殿1座、左右厢房2栋、牌坊1座、左右陪碑仪墙、马氏先祖墓组成。前殿、厢房、牌坊围成二级台地上下两个天井;后院由牌坊、左右陪碑仪墙、马氏先祖墓围戚。马氏先祖墓家规格目前难以测量,家前立石质仿木构花碑1通,碑前有供案1个;左右仪墙中部则各嵌陪碑1通。该建筑布局规整,比例协调,选材考究,制做精细,石刻铿雕、浮雕工艺精湛。第三次全国文物普查新发现。
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罩甲是一种中国明代出现的盔甲,对襟而无袖,有长短两种。在材质上有用甲片编成与布料两种,布料材质者又作为一般服装穿著,并流传至朝鲜半岛。明朝民众后来模仿此铠甲制成罩衣,1521年时明朝禁止普通军民穿著皇家专用色与紫花色的罩甲罩衣,其他颜色则随意使用。
中国人民大学清史研究学者丁超指出满清的马甲和马褂就是由罩甲演变而成,并认为建州女真从朝鲜人记载的“杂乱无章”走向“贵贱有别”的过程当中受到了汉族服饰很大影响。罩甲普及化的过程中,被认为会对关外的满洲有所影响。由于满洲的崛起有赖于骑射之利,而对襟衣之类又便于骑射。在此情形下,经济文化相对落后的满洲被指理所当然地大量借鉴了明代的冠服制度。
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