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村里的老弱都主动喝了毒药毒死自己，只留下一些精壮的男人和女人传宗接代，丙崽也喝了毒药，但是没死，他又在喊“爸爸爸”，小孩们越发对他崇拜不已。

韩少功用“魔幻现实主义”，用“鸡头寨”代表整个封闭的、落后的、停止进步的“中国”，用“村民”代表整个中国大陆的“中华民族”，用“祭奠神”、“巫师”代表“封建迷信”，讲述了中华民族这种可怕的、愚昧的封建迷信文化，充满着对这个民族面对西方科技发达主导的信息时代，而中华民族仍然没有走出无知、愚昧的“村寨”，表达了他对中华民族未来命运的深深忧虑。

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建安一九年（214年），马超投奔张鲁，超其妻死于冀城，张鲁打算把女儿嫁给他，有人谏言：「他连自己的亲人也不爱惜，如何去爱护他人?」，张鲁因此作罢。

建安二十年（215年），曹操攻入汉中，张鲁投降，曹操很看重他，拜镇南将军、封阆中侯迁还中原，张富、张盛等五子皆封为侯，女嫁曹宇。

《道家杂记》记载张鲁女在山下洗澡，有白雾蒙身而怀孕。她觉得很羞耻，并自杀，自杀前跟其婢说：”我死后，可剖腹检查。“婢如其言，得龙子一双，遂送于汉水之滨。女殡于山，后有龙到来，其墓前形成溪流。与张玉兰传说相似，所以有学者认为张玉兰就是张琪瑛。

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