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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于新竹厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「四湾」大字，隶属于新竹州竹南郡南庄。
战后南庄与竹南郡蕃地合并改制为南乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。不久再改名为南庄乡。1950年桃、竹、苗分治，南庄乡改隶属于苗栗县。
本地区发展较早的聚落有四湾、老社藔、垅门口、菜堂下、坡塘窝、芭蕉湖等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有社寮、水龙、细湖顶等聚落。
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在黄石河河谷稳定下来后，克罗族分出四派：Ashalaho（Mountain Crow）、Binnéessiippeele（River Crow）、Eelalapito（Kicked in the Bellies），以及Bilapiluutche（Beaver Dries its Fur）。他们日渐适应平原印第安人的游牧生活方式，作为猎人和采集者，并且猎杀野牛。1700年以前，他们还使用狗推车来运载货物。
从大约1740年起，平原部落迅速采用了马匹，这使他们能够更有效地在平原移动和捕杀水牛。然而，北方的严冬使其畜群比南部的平原部落小。克罗族、希达沙族、东休休尼人和北休休尼人都成为了养马能手，培养出相对庞大的马群。然而这个特长也让他们处于窘境：当时其他东方和北方的部落也为了更多的资源纷纷涉足平原，格罗斯文特人、黑脚人和犹他人先后为了掠夺马匹而袭击克罗人。之后，苏族人、阿拉帕霍人和夏安族这三个善战部族组成的联盟也前来夺取克罗人的马匹，克罗人根本无法与之抗衡。
18世纪，受制于经皮草贸易更早和更好地获得枪支的欧及布威族和克里族（铁联盟），克罗族从现在的俄亥俄州里面的俄亥俄东部林地地区迁移到温尼伯湖以南。之后，他们被夏延族推向西部。克罗族和夏延族同样都被拉科塔族（苏族）赶到西方，后者接管了密苏里河以西，从南达科他州的布拉克山到怀俄明州和蒙大拿州的Big Horn Mountains的土地。最终夏延族与拉科塔族结盟，因为他们想驱逐美国白人。克罗族依然是夏延族和苏族的死敌。纵然屡战屡败，克罗族仍然控制到幅员超过9300平方公里的广阔保护区，可归因于他们与联邦政府合作对抗传统敌人：苏族和黑脚人。许多其他部落被迫迁入范围更小的、离祖地更远的区域。
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从东方魔法氏族独立出来的德鲁伊教派的信徒们在索格伦的北部的森林中继续钻研着那些不可思议的魔法。他们通常远离人群，居住在用葡萄树和常春藤遮盖的巨石城堡中，只效忠于部落的首领。像自然界的主人那样，他们能控制大自然的生物和大自然神奇的能量。
也许这些德鲁伊教徒的最值得注目的技能是变身成各种动物，由于拥有这样的才能，在他们管辖下的部落民众知道他们是无所不在的。当想到那些普通的野兽有可能是复仇心重的德鲁伊教徒所变化的，许多潜在的叛乱被抑制了。
德鲁伊教徒同时控制着自然的力量和魔法的精华，他的自然力量赋予他控制火、土和风的能力，和大自然最初的契约允许他支配很多的野兽和植物，召唤鹰、狼、藤蔓，甚至自然界的精灵也要听命于他。同样他还可以转换自己的形态，例如变成一只巨大的熊或者是一匹可怕的狼，然后用这些形态更进一步地提升自己的力量。
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