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中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
虽然范缜忤逆上意，但梁武帝并未为难他，而让他官居原职，也未禁毁《神灭论》一文。
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1940年，先后任第一师第一旅旅长、第47师师长，第2军军长。
1943年，率领第56步兵师在意大利作战。
1944年，因受伤，在蒙哥马利的第21集团军群司令部制定作战计划。
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吴镇墓位于中国浙江省嘉兴市嘉善县魏塘街道花园路178号梅花庵内，是元代著名画家、元四家之一的吴镇的墓葬，建于元至正十四年（1354）。墓址为吴镇生前自选，位于梅花庵西院，坐北朝南，直径5.15米，高2.3米，下部用条石围砌成八角形，其上堆土植草。墓碑原为吴镇生前自题“梅花和尚之塔”，今上半段已残，并移至陈列室内保存，现墓碑为万历三十六年（1608）嘉善知县谢应祥所立，篆书“此画隐吴仲圭高士之墓”，署“万历戊申立，谢应祥题”。墓旁有梅花泉和梅花亭，两则有碑廊，东侧为梅花庵，为纪念吴镇的附属性建筑，明万历年间为守墓而建，现存山门、前殿与后殿。2000年在梅花庵东侧、南侧建吴镇纪念馆。
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