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弋阳王朱议澳（9月26日（永历四年九月壬子）），明朝宗室、南明军事人物。

朱议澳是弋阳荣庄王朱奠壏的后裔，隆武年间袭封弋阳王。永历元年（1647年），他和廖文英在连阳山中避开清朝士兵，得土著拥戴。连阳从英德的沧光厂溯流而上，与阳山、连州相连，可直达湖广，位处深山峭壁，土人都善用背著的砲，每发都会命中，李成栋多次攻打都不成功。之后李成栋反正，派洪士彭前往，也无法进入；王承恩带著敕令前行，在阳山遇上朱议澳于。他的部下都自视放纵，不去入朝，属下彭呜京、钟甲、罗甲愿领众跟随王承恩效力，也没有结果。后来他住在怀集；永历四年（1650年）九月，冯天保于阳山假称村夫是天启太子，朱议澳命总兵李友梅、莫杏一执杀村夫。很快朱谋⿱例土来到，和李友梅捉住杀害他，摊分他的宫眷资产，并诬陷他和村夫来往；朝廷不过问，怀集人攻城为议澳复仇，朱谋⿱例土、李友梅逃去。

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世间的法称为世间法，指世俗生活的方方面面，也就是色法上的维持和生存。佛教要在世间传播，僧俗二众要在世间生存，是离不开世间法的。但世间法是有为法，必定是无常的而有坏灭之日，唯有无为法才是不生不灭的，无为法又称作出世间法或出世间，简称出世法。出世法的目的就是净化人心，以致涅槃解脱。

世间与出世间之别并非截然断裂的，实际上佛教常说「出世间不离世间」、「烦恼即菩提」，甚至主张应了解世间法，以此导向出世间。

真正出世间是无我、不生不灭、非空非不空、非有非无的。但众生错误理解未知之事，而产生了苦，尤其对于自我与世界的不如实了知、认假为真，以致将五蕴所代表的色心自我与四大所组成的宇宙世间，错认为真实永恒，由此而产生各种贪爱与执著，便无法解脱在三界世间不断轮回生死的宿命，甚至进而引发更深重的痛苦情绪与有罪的恶行，因前世所造恶业为缘而下堕出生于更恶劣的生处如三恶道来受身心之苦。这就是让无明众生无法解脱生死轮回的道理。因此正确了解世间虚妄无常的本质、产生出离心和菩提心，是佛修最基本及重要课业之一。

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* 在校学生3000余人，在岗教职工225人，其中中学高级教师75人，中学一级教师88人，特级教师3人，省级骨干教师4人。

* 学校校园面积86400.4平方米，其中建筑面积61687.06平方米。校园建设实现教师住宿区、学生生活区、运动区、教学区的四区分离。

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