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自1989年的天鹅绒革命及苏联解体后，沃多乔迪航空失去了许多在中东欧地区的喷射教练机市场，而北约国家不接受这东欧产品，使公司的军用机销销售在1990年代下降，而在1998年至2004年间沃多乔迪航空更被波音公司控制。在2006年进行了私有化，捷克的投资公司更花30亿克朗购买公司的股份。
目前沃多乔迪航空协助生产赛考斯基S-76精灵直升机，巴西航空工业E系列的机门副生产线，UH-60黑鹰直升机的驾驶舱等。
沃多乔迪航空亦希望提升其沃多乔迪机场的跑道，接近布拉格国际机场的水平，吸引廉价航空公司进驻。
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纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
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开皇九年（589年）置，治所在安德县（即今山东省德州市陵城区）。大业初年，改为平原郡。唐朝初年，复为德州。辖境相当今山东省平原县、德州市陵城区、德州市德城区及河北省吴桥、景县等市县地。天宝元年（742年）又改为平原郡。乾元元年（758年）复为德州。
北宋初年，省归化县。景祐二年（1035年），废安陵县入将陵县，后割属永静军。熙宁六年（1073年），省德平县为镇，入安德县。崇宁时，户四万四千五百九十一，口八万二千二十五。辖两县：安德县和平原县。后地入金国，当时，德州户一万五千五十三。辖三县、七镇：安德县，四镇（磁博、向化、盘河、德安）、平原县，一镇（水务）、德平县，二镇（怀仁、孔家镇）。明朝洪武二年（1369年）七月，济宁府的陵县改属德州。洪武七年（1374年）七月省陵县，徙治故陵县（即今山东省德州市）。下领两县：德平县、平原县，属济南府。辛亥革命后，全国废府州厅改县，于1913年改为德县。
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