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《人造天堂》（法语：Les Paradis Artificiels）是法国诗人夏尔·波德莱尔的一本作品，于1860年出版，描写在鸦片和哈希什影响下的状态。波德莱尔描述了毒品的影响，并讨论了它们在理论上帮助人类达到“理想”世界的方式。这本书受到托马斯·德·昆西的《一个英格兰鸦片吸食者的自白》和Suspiria de Profundis的影响。
波德莱尔分析成瘾者的动机，以及使用者的个人迷幻体验。他的描写，预示了后来1960年代的嬉皮士运动中出现的涉及致幻剂麦角酸二乙酰胺的此类事件。
* Les Paradis artificiels—Full online downloadable text.
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崇祯初年，陈子龙、夏允彝、徐孚远、彭宾、杜麟征、周立勋六人组成文社畿社。崇祯十年（1637年）进士，任福建长乐县知县。后以母丧，回家“守制”。
明亡后避居曹溪。不久起兵抗清，允彝说服其门生吴志葵一起抗清，派先锋攻打苏州，吴志葵却又临阵退怯不敢战，最后被清军所歼灭。
允彝在曹溪家中得知好友侯峒曾、黄淳耀等皆殉难，又得知志葵全灭，便说：“谋人之军，师败，则死之。”弘光元年（1645年）九月十七日告别家人，投松塘（今华田泾支流居地）自尽。有绝命诗：“少受父训，长荷国恩，以身殉国，无愧忠贞。南都既没，犹望中兴。中兴望杳，安忍长存？卓哉我友，虞求、广成，勿斋、绳如，悫人、蕴生，愿言从之，握手九京。人谁无死，不泯者心。修身俟命，警励后人！”墓在今上海市松江区小昆山镇荡湾村。《明史》有传。
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钱德明于1749年陪同两名欲返国的中国青年从欧洲出发，1750年抵达澳门，获乾隆帝传召，令其与另外两名葡萄牙耶稣会传教士到北京朝见。钱德明在1751年8月22日抵达北京接受当地主教祝福，随后朝见皇帝。之后，钱德明定居于北京，与其他传教士过著集体组织生活，并领导著一个叫做「天神会」的儿童组织。
1754年，钱德明发愿研究中华文化，一名叫杨雅各伯的青年负责协助钱德明。在中国，他担任法国科学院的通讯记者、乾隆帝的御用西方语言翻译官，甚至是法国驻华使团的精神领袖。18世纪60、70年代，耶稣会遭到解散，但钱德明仍留在北京持续传教。1793年10月8日，钱德明收到一封信，告诉他法王路易十六被处死，钱德明极度哀伤。这天早上，钱德明还为路易十六举献弥撒；但夜间钱德明突然中风，不治逝世。钱德明逝世时，英国马加尔尼使团才刚离开中国两天。他虽然没和马戛尔尼伯爵见面，但写了两封信劝他要对皇帝有耐心一些，并解释道：「这个世界（清朝）与我们是完全相反的」。他在中国时通常使用汉名钱德明。
钱德明的许多作品让西方世界更加了解了远东地区的思想与生活。他撰写的一本满语辞典《鞑靼语－满语－法语辞典》于1789年出版于巴黎，这是一部极有价值的作品，在此辞典出版前，满语于欧洲可说是一种未知的语言。1772年，他将《孙子兵法》翻译成法文，这本书在军事史上具有重要的地位，直到138年后（1910年），完整英译版才公诸于世。他的其他著作主要记录在《中国历史、科学与艺术回忆录》（Mémoires concernant l'histoire, les sciences et les arts des Chinois，共15卷），其第12卷〈孔子传〉（Vie de Confucius）比在华传教士先辈们整理得更准确、完整。
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