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接受册封的君主，被授以王或侯等宗主国的爵号，同宗主国结盟，以此成为宗主国君主的臣下，这些被册封的君主的国家叫做册封国。以这种册封关系，一般册封国的君主号由一定的土地或是民族观念组合成「地域名（或民族名）+爵号」的形式，册封是以封建概念为基础，这样的君主在册封国内有基本的自治权。但是册封国的土地并非是宗主国的领土。册封国君主的臣下同君主是君臣关系，与宗主国皇帝没有直接关系。册封关系的意义是外交支配，形成了以宗主国为中心的外交秩序。

册封国需要向宗主国朝贡，并义务性的使用宗主国的年号、历法（正朔），宗主国可以命令册封国出兵，另外，册封国受到攻击时也会向宗主国请求增援。

在东亚的册封体系中，以中国作为宗主国的册封体系最为知名。在历史上，越南、朝鲜等国也曾模仿中国的册封体系，对其周边的部落政权或蒙昧中的“蛮夷”国家进行册封。例如，越南在广南阮主时期和阮朝初期，便曾册封过万象、高棉等国的君主。

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散水泉位于中国山东省济南市历下区泉城路院前街1号的山东省人大院内、清巡抚院署大堂旧址东南侧，西距珍珠泉约80米，因古时水势旺盛，泉水奋涌而出，水流旋回，聚而复散，且水色空明而得名。该泉为金代《名泉碑》和明代晏璧《七十二泉诗》所著录的济南七十二名泉之一，亦列入2004年4月评选的新七十二名泉中，隶属珍珠泉泉群。

该泉1981年重新以块石砌筑池岸，形成长、宽各1.6米，深2米的方形泉池，池周饰以石栏，其中南侧栏板上刻有李予昂题写的泉名。盛水期池内水清见底，晶莹碧透，但亦因管理缺失而难见其本来面目。

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上杉谦信后在9月15日攻陷能登七尾城，织田军中获知此事后，羽柴秀吉认为久战不利便率先回归，结果引起织田信长的责难。随后攻入加贺攻陷属于织田方的松任城，而尚滞留加贺的柴田胜家等人趁机先抢收加贺国的粮草，御幸冢砦安排佐久间盛政进入，织田军也对大圣寺城进行增筑，并由柴田胜家入驻，大军在10月3日撤离北陆。

天正7年（1579年）5月时一向一揆众趁著柴田胜家携柴田胜丰前往安土城参见织田信长时蜂起，由于柴田胜丰还远去播磨跟羽柴秀吉见面，一向一揆众伺机攻打柴田胜丰位于加贺、越前边境一带的丸冈城，当时留守北之庄城的柴田胜政虽素来跟柴田胜丰不睦，仍率兵前去救援，由于时值梅雨季，河水暴涨，其家臣劝他待水势稍缓在渡河救援，但柴田胜政坚持迎战，更亲自策马渡水，使一向一揆众以为是织田信长亲自来援而后撤，柴田胜政趁机跟丸冈城兵里应外合击破一向一揆，擒抓5百人，一向一揆众溃散。柴田胜家后于8月时再次攻入加贺，在阿多贺、本折、小松町口一带放火，柴田军也伺机收割了周边田亩中的粮草才回归越前。

天正8年（1580年）2月，加贺一向宗将领铃木义明跟本誓寺听闻柴田胜家将出兵加贺，僧俗两方为防范织田家来袭互通信息。就在本愿寺显如在当年闰3月提出跟织田信长和谈之际，柴田胜家也在同月9日率领佐久间盛政、柴田胜政、德山则秀、拜乡家嘉领兵1万5千人，越过添川、手取川以佐久间盛政为先锋侵入加贺一向一揆的势力范围。柴田军先进入御幸冢砦后，佐久间盛政跟柴田胜政分山线、海线两路进发，沿路对民舍、寺院放火，两路人马在宫腰会合后布阵后于各方放火，佐久间盛政攻往一揆方的弘愿寺，织田军抵至弘愿寺门前，弘愿寺住持弃寺逃往能登国。

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