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1978年，当地村民开山打石时，发现了庙后山遗址。1978年至1983年间，考古人员对此地进行了四次发掘，出土了两颗人类牙齿化石以及一些儿童股骨化石，化石体质特征介于直立人与早期智人之间；此外现场还发现了人工打制石器、少量骨器以及七十余块哺乳动物化石等，并发现有用火遗迹。通过铀系法测定，该处发现的古人类化石是当时东北地区已发掘人类化石中年代最早的。庙后山遗址的发现，证明旧石器时代初期的辽东地区已经有了人类活动，与北京猿人等古人类同处一个时代。1988年12月，庙后山遗址被列入第四批辽宁省文物保护单位，2006年5月又被列入第六批全国重点文物保护单位。
2012年7月开始，庙后山遗址考古发掘工作再次启动。经过多年发掘，截至2016年7月，共计出土万余件古生物化石、百余件土石器以及一定数量的刃类、尖类骨器等，并且还发现了约50万年前古人类使用的火塘遗址。
曾亲临现场考察的中国著名考古学家贾兰坡在《庙后山》一书的序言中写到：“庙后山遗址的发现，等于辽宁省在旧石器时代考古学上打开了一个缺口，必然会引起连锁反应，新发现也会源源而来。……因为庙后山这个遗址的位置，与临近国家在远古文化的传播上起着桥梁作用”。
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熊袭族约生活在肥后国球磨郡（在今熊本县人吉市附近，球磨川上游）至大隅国赠于郡（今鹿儿岛县雾岛市附近，与曾于市、曾于郡不是同一个地方），其都城位于赠于地区。内藤湖南、津田左右吉、井上光贞等人认为，熊袭就是《魏志倭人传》中提到的狗奴国。
根据《古事记》产国部分的相关神话记载，熊袭别名「建日别」，在伊邪那岐和伊邪那美产下隐伎之三子岛之后，随后产下了筑紫岛（九州岛）。此岛有胴体一个，颜面四个，分别为白日别（筑紫国）、丰日别（丰国）、建日向日丰久士比泥别（肥国）和建日别（熊曾国）。
熊袭的头领称渠师者（イサオ），共有2人；其下有众多小头目，称为枭师（タケル）。这个民族在日本统一战争中曾一度与大和王权对抗。根据《日本书纪》记载，82年（景行12年），熊袭起兵反对大和王权。为了征讨熊袭，景行天皇于同年8月率军西征，进入筑紫，在丰前国京都郡（今福冈县行桥市）设立行宫。在诛杀了丰后国硕田的土蜘蛛后，11月进入日向国。熊袭的首领熊袭枭帅为其女所杀。翌年熊袭被景行天皇平定。
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乡道云1-4线是许厝寮至中溪的道路，因受阻于施厝寮大排水沟而未全线通行，其北侧端点（起点）位于本地区中部略偏北的乡道云1线路口。由此向西南西转西南微南行，经县道154号路口后续行，其后止于工业路（云林生活圈一号道路）路口；绕道跨越施厝寮大排水沟后，起于后安村西北侧的乡道云1-5线（旧称云3-1线）起点路口，向西南行，至海丰村中溪聚落西郊转东南东再转西南再转东南东，止于民宅东南侧的乡道云2线起点路口。
乡道云1-5线旧称云3-1线，是后安检查哨至圳寮的道路，其西侧端点（起点）位于施厝寮大排水沟大转弯处东南岸附近的乡道云1-4线（沟南路段起点）路口。由此向东微南转东，其后转南微西再转东南微东蜿蜒而行，至后安寮聚落西南侧的乡道云3线路口转东北微北与其共线约130公尺，至路口转东南东蜿蜒独行，出聚落后过濠沟桥梁转东，至路口转南，至杨厝寮聚落转东，至乡道云1线路口转北与其共线约130公尺，至路口转东独行，过阿劝大排水沟桥梁后转南南东沿大排右岸而行，其后转东南沿大有大排水沟右岸而行以至于本地区东部边界南侧出境，可前往沙仑后并止于该地区东北部圳寮聚落东南侧路口。
乡道云2线是海丰至麦寮的道路，其西侧端点（起点）位于本地区西南部中溪聚落最西郊民宅东南侧的乡道云1-4线终点路口。由此向东南东行，其后转南再转东，至中溪聚落转东南东，经乡道云3线路口后转东南微南再转东南微东于本地区南部边界出境，经乡道云2-1线起点路口后可前往麦寮市区中央偏西处并止于乡道云1-1线终点路口。
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