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窥基《唯识二十论述记》:「梵云:毘若底(此云识)摩呾喇多(此云唯)凭始迦(此云二十)奢萨咀罗(此云论),顺此方言,名唯识二十论。唯者,独但简别之义。识者,了别诠辨之义。唯有内心,无心外境,立唯识名。」「心、意、识、及了别,此之四名,其体无异,但名差别。心,积集义。意,思量义。识,了别义。了,识达义。应言了别,此中言略,但说了言。」。
在梵文中,了别(vijñapti)这个单字,来自动词字根ज्ञा(√jñā,意为认知、知识、知道),加上词头vi-(朝向、分别、区别),形成动词字根vijna。再加上词尾,形成动词vijnati,经由其使役格过去分词vijnapayati,名词化之后,形成这个单字。它与「识」(vijñāna)来自于同一个字源。
浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》:「复次、增积义是心义,解了义是意义,别识义是识义。尊者婆奢说曰:『增积义、断义是心义,解了义、知义是意义,能识义、别识义是识义。』增积,是有漏;断,是无漏;解了,是有漏;知,是无漏;能识,是有漏;别识,是无漏。」
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* 2006年《联合报》【读书人周报】年度非文学类最佳书奖
* 2008年台北国际书展「Books from Taiwan 2008」
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