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更新于 2026-10-20

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范妮·路易丝·埃尔斯沃思出生于纽约城,是杰西·F·埃尔斯沃思(Jesse F. Ellsworth)和玛莎·凯利·埃尔斯沃思(Martha Kelly Ellsworth)的女儿。她的父亲是一名银行家。1926年,她从巴纳德学院毕业;后来,她于哥伦比亚大学完成博士学位课程,其博士论文题为《奥斯曼女性的两个世纪》(1968年)。

埃尔斯沃思在1920年代至1950年代间,曾为《牧场浪漫》的编辑。为了编写该杂志,她曾从埃尔默·凯尔顿购入逾30部西方故事作品;由她出版的其他著名作家计有莱拉·科尔·基特森、沃尔特·科本及马克斯·布兰德。她亦曾与西部流派画家哈罗德·道·布格比合作。

1936~1940年间,她以「F. 埃尔斯沃思」的名义,接替约瑟夫·肖出任《黑面具》的编辑,期间曾推动史蒂夫·费舍尔、弗兰克·格鲁伯及康奈尔·伍里奇等黑色文学作家的发展。她曾于1952~1953年间,短暂担任《惊悚奇妙故事》的执行编辑。她曾担任编辑的其他杂志包括《大故事杂志》(Big Story Magazine)、《牧场爱情杂志》(Rangeland Love Story Magazine)、《惊悚牧场故事》(Thrilling Ranch Stories)、《西方爱情故事》(Western Love Stories)、《西部牛仔爱情故事》(Western Rodeo Romances)、《太空故事》、《惊人故事》及《奇妙故事杂志》。1950年代后期,她曾为《巴纳德女校友杂志》的广告经理。

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威尔弗雷德·欧文(Wilfred Edward Salter Owen,11月4日)是一名英国诗人和军人,被视为第一次世界大战最重要的诗人。由于受到诗人朋友萨松(Siegfried Sassoon)的深切影响,他在那些震撼人心及极具现实感的战争诗篇中,每每描写出战壕和毒气的可惧。欧文一些有名的著作大多是在他死后出版,包括Dulce Et Decorum Est, Anthem for Doomed Youth,Futility和Strange Meeting。1919年编辑出版的诗集序言引用了他不少的佳句,尤其是 'War, and the pity of War' 'the Poetry is in the pity'。据传他是在战争结束前的一个礼拜阵亡于Sambre-Oise Canal的,因为当欧文的死讯传到他的故乡时,当地的教堂钟声刚好宣布战争结束了。

欧文以描述战壕和毒气的战争诗篇闻名于世,并成为第一次世界大战首要的诗人。他的好友,当代诗人萨松对他有深刻的影响,欧文最著名的诗篇(Dulce et Decorum Est , Anthem for Doomed Youth) 正正反映出友人的影响。萨松亦为他幸存的手稿作注释。欧文的诗篇能受到大众的拥戴,是因为这些都是他的亲身经验。他的诗句极著重协调性且具有革新精神,堪称才华横溢。他不是当时唯一会利用这些写作技巧的诗人,但他是他们当中,最先把这些技巧广泛应用的诗人。

就他的诗涯而言,1917年可谓一个转捩点。欧文的心理医生鼓励他把自己的经历转化成诗句,尤其是一些曾在睡梦中再三体验过的。受到弗洛伊德精神分析疗法的萨松在身边帮助他,用例子引导他。萨松的讽刺性作品影响了欧文,于是他开始了「萨松式」写作。萨松对欧文的诗篇大力宣传,包括在他生前和死后,他亦是欧文的首位编辑之一。欧文对萨松的尊敬不亚于英雄崇拜。虽然如此,欧文的诗篇仍是颇具特色,而且普遍认为他比萨松更优秀。

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朋苏克召,位于内蒙古自治区呼和浩特市,是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。

朋苏克召位于大召以西,又称“通顺召”,蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”,俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年(1650年)建造。康熙二十三年(1684年),锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修,康熙帝赐名“崇寿寺”。

清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理,于康熙二十四年(1685年)专门设立了归化城喇嘛印务处,驻大召,由掌印扎萨克达喇嘛掌管,掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召(崇寿寺)伊拉古克三呼图克图,但他背叛了清廷,暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹,清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响,宗教地位有所下降。

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