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龙船寺（另外的中文译名：然那哇佛寺；龙船越；วัดยานนาวา；Wat Yannawa) 位于泰国的首都曼谷之然那哇县的石龙军路1392号，介乎石龙军42/1及44街之间的湄南河畔。

* 最初为一栋暹罗皇家佛寺，原名为：Wat Kok Khwai 及 Wat Kok Krabue。

* 中国的明朝时代，中国和东南亚各国的水路交通，皆依靠一种大帆船，船身漆上红色，船头两边绘著腾跃的龙，俗称：「红头船」。由于中国的华侨对暹罗的建设作出贡献，在19世纪初期，暹罗君主拉玛三世使用钢筋及混凝土建造一座仿照红头船，以两个佛塔代表桅杆，并御赐「龙船寺」的新名称，供市民瞻仰兰花。

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王锡阐著有《晓庵新法》六卷、《历说》六篇、《历策》一篇、《大统西历启蒙》、《推步交朔测小记》、《圜解》、《三辰晷志》、《五星行度解》等。

王锡阐自幼好学，11岁以后，专心研究历象，学习西方历法和科学知识。16岁以后，明朝覆亡，崇祯帝自缢。满清入关，他得知后，先是自缢、投河和绝食，试图三度以死殉国，但是均告失败。他在往后的人生岁月里，在自传《天同一生传》中，以「帝休氏」自称，表达强烈的亡国之痛。然而清朝统治逐渐稳固，王锡阐放弃科举求仕之路，以表达自己「誓不仕清」的决心。此后，他便在江南讲学，同时继续研究天文历法，中年以后，他尽管疾病缠身，仍然著述历法、笔耕不辍。

王锡阐由于个人的政治选择，造成他大半生过著穷困窘迫的生活，终其一生他的历法学说并未广泛流传。而在他逝世之后，不少著作已经散佚，在他的故友门生搜集整理之下，剩下的著作得以逐渐刊印流传。

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高照容出生于高句丽，父亲高飏，母亲盖氏，三兄司徒公高肇。

十三岁时父母携带包括她在内的儿女们移民入北魏。所在地方奏明她“德色婉艳”，可以成为嫔妃，元宏的嫡祖母文明太后冯氏亲自面见，惊异于她的美貌，遂将她带入后宫。她相继为元宏生下两子一女，即北魏宣武帝元恪、广平武穆王元怀和女儿长乐郡长公主元瑛。

496年高照容暴卒于汲郡共县。元宏将其子元恪立为太子时，追封高照容为文昭贵人。其子元恪后来娶她的侄女高英即高氏的次兄之女为皇后。

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