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第三个版本出现于《王者再临》第六卷第六章中。该歌曲是于哈比人旅行归来后，比尔博在瑞文戴尔说出的。此时，比尔博已是个年迈而困乏的哈比人，他咕哝著诗句，便睡著了。

人文学者Brian Rosebury引用佛罗多对其他哈比人的回忆，讲述比尔博对「大路」一词的想法：「他经常说，世界上只有一条大路；它好像一条大河：它的泉源在每一个台阶上，一切道路皆为它的支流。他曾常说：『佛罗多，步出你家门是件危险的事，当你踏上大路，又不站稳脚步的话，谁人也不知道你或会被带到哪里。』」罗斯伯里评论说，这里的「简朴象征主义」（homespun symbolism）非常明显：「大路象征生命，或者更准确地说，代表著其冒险、承诺和危险的可能性（固然是『或然性』）；代表著失去自我的恐惧，和回家的盼望」。他进一步察觉到中土大陆明显示一个「充满道路的世界」，正如《哈比人历险记》和《魔戒》二书所见一样，均是「以袋底洞的门口作开始和结束」。

托尔金学者汤姆·希比对比了比尔博和佛罗多吟唱的老行走之歌版本。比尔博唱著「大路⋯快脚跑呀跑」，希望抵达宁静的瑞文戴尔，隐退安享晚年；而佛罗多则是唱著「我的累累脚呀」，希望以某种方式带著至尊魔戒到达魔多，并试图在末日裂缝（Cracks of Doom）上摧毁它：截然不同的目的地和使命。希比指出「若果路上的『那旅店』（the lighted inn）是指死亡，那么『大路』必然是指生命」，而诗歌和小说则可被解读为讲述心理个性化的过程。

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沐斌，原名沐俨，字可观，后改名斌，更字文辉，安徽定远人，明朝军事人物。

正统五年（1440年）幼年的沐斌袭封黔国公，但居住在京师顺天府，以他叔父沐昂代理镇守云南。正统十年（1445年）沐昂卒。沐斌开始镇守云南，当时缅甸执送思任发到京师，其子思机发来袭，沐斌将他击却。思机发再据孟养。十三年（1448年）思机发大发兵，派王骥等讨伐，沐斌为后拒，督饷不缺漏。景泰元年（1450年）沐斌卒，赠太傅，谥荣康。

先娶英国公张辅之长女，早卒，继室徐氏，生子沐玘、沐琮，女嫁魏国公徐显宗。

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