白丝泳衣英文版

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独步文化（APEX PRESS），是台湾城邦媒体控股集团旗下的出版事业部，出版方向以代理日本推理小说为主。

* 2005年成立，名称取自国木田独步。

* 《谜诡》 - 日本推理文学相关情报志，不定期发行，现已出版5期。

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完颜亮见渡江失败，只得退回和州，接着进兵扬州。十一月下旬，在瓜洲渡（今江苏省扬州市古运河下游与长江交汇处）会集水军，准备渡江。期间金朝发生政变，完颜亮的堂弟曹国公完颜雍被拥立为帝。完颜亮一度命令金军3天内全部渡江南侵，否则处死，这就促使其内部矛盾激化，为部将完颜元宜所弑。十二月初，东路金军退走，宋军乘机收复两淮地区。

此次战役，刘锜军（驻镇江）与杨存中之功为重，虞允文亦有参与。由于宋军大本营就在建康，离采石三十公里。从建康到镇江宋军有二十万。「中书舍人虞允文刚被委任为督视江淮军马府的参谋军事」实际上表明南宋最高军事指挥已可以直接主持江淮作战。（虞云国《细说宋朝》）

* 南宋迅速扭转局势，吓阻金军继续南进。

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该词在几乎很多不同斯拉夫语言中都有着相似之处，如：捷克和斯洛伐克是upír及upiór(也许是受东斯拉夫的影响)、乌克兰是упир(upyr)、俄罗斯是упырь(upyr')，白俄罗斯是упыр(upyr)、旧东斯拉夫是упирь(upir')。确切的词源不太清楚。其中提出的原斯拉夫形式是ǫpyrь和ǫpirь。另外，一种并不普遍的理论认为，斯拉夫语借用了突厥语词“Ubır”或“Ubar”(女巫)。捷克语言学家瓦茨拉夫·马海克提出，斯洛伐克动词“vrepiť sa” (附着，撵入)，或者其假想变位词“vperiť sa”(在捷克语中，古动词“vpeřit ”的意思是“猛烈推撞”)作为一个词源的背景，因而将“upír ”译为“刺人、咬人”。

早期在旧俄语中用到该词的是反异教徒论文《格利高里的讲话》(俄语Слово святого Григория)，追溯至11-13世纪，对异教徒“Upyri”崇拜的报道。

通常斯拉夫信仰对灵魂和肉体有着明确的区别。灵魂被看着是不朽。斯拉夫人认为，人死后灵魂会走出体外，在进入永恒的来世之前，会在邻里和工作场所附近游荡40天。因此，异教的斯拉夫人认为有必要打开家里的一扇窗户或门以供灵魂出入。在此期间，相信灵魂具有再次进入死者体内的能力。就像前面提到的精灵。在这40天中，游荡的灵魂既能保佑，也能肆虐其家庭和邻居。当一个人死后，非常强调葬礼的安排，以确保灵魂能洁净、平和地与身体分离。未洗礼的死婴、暴死、夭折或犯重罪之人(如巫师或凶手)等，死后灵魂都是不洁的。假如死者没有得到恰当的安葬，灵魂也会不洁。另外，没有妥当安葬的尸身易受其他不洁灵魂和精灵的侵扰，斯拉夫人非常担心不洁灵魂的报复。

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