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安平蚵灰窑暨附属建筑，位于台湾台南市安平区，可能是台湾仅存的蚵灰窑，2006年8月7日台南市政府公告为市定古迹，后改为直辖市定古迹文。窑体本身的建筑年代不明，但已有数十年以上的历史文。
安平地区在荷兰时期已有蚵灰产业，当时蚵壳烧成的蚵灰与糯米、糖浆混合可制成黏合剂，应用于建筑与造船业（木船细缝黏接材料）上南。而由于此一产业的发展，安平地区还有名为「灰窑尾」的地名南。安平的蚵灰产业至日治时期还有一定规模，但随著水泥取代蚵灰以及环保标准的制定（蚵灰烧制时会产生白色浓烟），当地的蚵灰窑在1985年以后逐渐停产南。
此座蚵灰窑是2003年左右，由台南市政府顾问团队所发现之仍保存完整的蚵灰窑，台南市政府后与地主协商取得所有权并指定为古迹，一旁的仓库区则规划为安平蚵灰窑文化馆南。
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* 政党理论：无论对公众而言，资本主义还是社会主义都不是眼前的问题。因此，我们必须组织群众合法的政党，把所有与资产阶级相冲突的社会团体集合在一起。这个政党必须是一个具有共同战斗性质的单一的部分非生产性的政党。马克思主义者要扩大自己的领导地位，同时在这些政党的动员和成长中发挥积极作用。
* 工会理论：工会不能代替政党，运动必须统一。社会主义革命的目标和提高日常生活的目标不能被机械认识，应有区分，后者不应该被忽视、否定。
参加这一派别的许多人在1938年2月的第二次人民战线事件被捕。战争结束后，对日本社会党左翼理论团体的继承者社会主义协会、日本社会党、日本劳动组合总评议会的路线的形成（所谓的日式社会民主主义）有重大影响。
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土库曼首都阿什哈巴德有一个巨大的该书机械复制品。每天晚上八点时，它会打开并且播放该书文页的录音并配合影像放映。
根据美联社记者班杰明·哈维（Benjamin Harvey）于2007年5月所作的报导，在终身总统尼亚佐夫逝世（2006年12月）之后的数个月，《鲁赫纳玛》于土库曼人民的支配力似乎并未减弱。电视台将该书的描写为神圣的读物。位于尼亚佐夫家乡的中亚最大的清真寺的入口拱门的一边刻有「《鲁赫纳玛》是神圣的书」一句，而另一边则是刻上「《古兰经》是阿拉的书」，而此外，哈维是这样描述的：「首都阿什哈巴德的道路两边都是《鲁赫纳玛》的海报标语，紧靠在尼亚佐夫的画像旁。引用自该书的句子则刻写在这个沙漠城市中的喷泉、纪念碑与官方建筑的梦幻装饰上。」
英国利兹大学的麦克·丹尼逊（Michael Denison）告诉联合国人道事务协调厅（UNOCHA）的IRIN说：「我并不认为《鲁赫纳玛》将会被否定，说得更恰当一点，它只是开始被敷衍。」其他的人希望改变课程，减少并改革在尼亚佐夫统治下以《鲁赫纳玛》为主的课程设计，并将其回复到完全第二或是第三教育。
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