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在延平教会时,1957年除夕,信徒张清水为救一名被出身新竹县竹东的温姓养父性侵的杨姓养女,一起到延平北路二段二四七巷五号延平基督教会求救,由李帮助收容了此养女。1958年1月5日,温姓养父潜进延平教会,想杀死作祷告的张清水与养女,被正在祷告的教友发现,将柴刀夺下,送警法办。
1963至1965年间,李帮助受聘为基督教新生教团的台北新生教会首任牧师。1974年,她开拓道生系统第一间教会「福音教会」,其后共开拓七间教会。她协助的长老教会包括高雄鼎金教会、台南看西街教会、与台北三角埔教会等。其中,鼎金教会是1955到1965年倍加运动时期所分社的教会;三角埔教会则是于1976至1978年间因建堂之资金短缺,适逢她前往讲道,故而捐助三百于万元,使建堂得以顺利完成。
每年中秋节李帮助生日时,家族总要到北投为她庆生,有几年长荣中学合唱团也都从台南北上来为她献唱。1989年,她因中风此后卧病八年,于1997年7月24日晚于台北荣民总医院去世,葬于一手创立之道生院之中,墓园由其甥孙李仁豪牧师设计。
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阿勒格尼造山运动(Alleghenian Orogeny)是3.5亿年前至3.0亿年前,古生代晚期石炭纪的一次北美大陆东部的造山运动,产生了阿巴拉契亚山脉(即蓝岭山脉)及西南部平行的阿勒格尼山脉-坎伯兰山脉。这次运动产生了褶皱和断层,以及岩石的变质。它被认为是晚古生代时期形成盘古大陆的过程中,冈瓦纳古陆的非洲部分碰撞劳亚古陆的北美洲部分造成的。
这场造山运动形成的山脉的高度堪比喜马拉雅山脉。随后数亿年的侵蚀过程形成了如今的阿巴拉契亚山系。
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王敬轩,中国新文化运动中的一个虚构的人物。1918年3月15日《新青年》4卷3号上,刊登王敬轩《给新青年编者的一封信》批评贬低新文化运动,同期发表记者刘半农的《复王敬轩》一文。对王敬轩加以反驳和痛骂。鲁迅曾写道:“古之青年,心目中有了刘半农三个字,原因并不在他擅长音韵学,或是常做打油诗,是在他跳出鸳蝴派,骂倒王敬轩,为一个‘文学革命’阵中的战斗者。”所谓王敬轩并非真有其人,而是钱玄同的化名,钱本人是新文化运动积极分子,他编造这篇反对新文化运动的文章,是故意制造一个争论事件,激发读者的兴趣。文中重点攻击古文桐城派,和白话文的批评者林纾。
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