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1907年瑞典政府授予哥德堡大学学院与乌普萨拉大学和隆德大学一样的地位。之后，哥德堡大学学院合并了一系列独立的学术机构。1923年，哥德堡商学院成立；1949年哥德堡医药学院成立并开始运作招生。随著高等教育在战后的普及化，1950与1960年代堪称为哥德堡大学的扩张期；学生总数由1940年代末期的500余人大幅增加到1960年代末期的21000余人。1954年与哥德堡医药学院完成合并后，被瑞典政府正式授予大学资格，成为瑞典仅次于乌普萨拉大学和隆德大学的第三古老的大学。

1964年，哥德堡大学的哲学院重新划分为数个不同的学院，包括自然科学院、社会科学院等。1971年，哥德堡大学整并哥德堡商学院，商学院从此纳入哥德堡大学社会科学院管辖。1977年，为因应瑞典高等教育改革，哥德堡大学再整并十余个早先属于独立体系的教育机构，当中包括音乐师范学院、音乐学院、传播媒体学院、艺术产业学校等，向具有多元领域学门的综合研究型大学目标迈进。

2001年与同样位于哥德堡的查尔摩斯工学院合办IT大学。2005年原先独立的哥德堡商业经济与法律学院（Gothenburg School of Economics and Commercial Law）成为哥德堡大学的一部分。萨尔格林斯卡医院（Sahlgrenska University Hospital）与哥德堡大学合作成为它的教学医院。

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根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。

艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有，而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为（ritualized homosexuality）。如今，艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失；但透过凯利的研究，世人因此能透过艾托罗人的世界，了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系，并形塑人们集体的性观念与实践。

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，尤保与马赛的争端便得到解决，使到尤保最终在2003年才能加盟。尤保成为爱华顿队内最重要的球员之一，并且在2006/07球季成为仅有的7名球员没有缺席过任何一分钟。

2006年，由于尤保与爱华顿的签约一再拖延，使到加盟阿仙奴传闻被炒热，但是在7月22日，尤保表明自己会留在葛迪逊公园球场直至2010年。截至2007年4月15日，尤保是有纪录以来代表爱华顿上阵最多的海外球员。

2007年10月25日，尤保在对希腊球会拉里萨FC的欧协赛事中，由于原队长菲腊·尼维利缺阵的关系而担任球队队长，这使到尤保成为爱华顿首位非洲队长。2009年5月16日，尤保在对韦斯咸的赛事中攻入其首球，最终以比分3-1击败对手。

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