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* 瑜伽菩萨戒本，四重四十三轻戒（轻戒另有四十二、四十四、四十五之分判），出自玄奘译《瑜伽师地论》第四十卷末至第四十一卷，其他译本如下：

* 《菩萨戒本》，又称「地持菩萨戒本」，昙无谶译，出自《菩萨地持经》

* 《优波离问菩萨受戒法》，求那跋摩译，出自《菩萨善戒经》

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朝圣者们发现雷纳·霍伊特的尸体复活了，而且变成了杜雷神父。大家告诉了杜雷神父最近关于霸主的事情和朝圣者们各自的故事（第一部书的内容）。缺乏补给的朝圣者们决定派出二人寻找食物。曾居住在诗人之城写诗并目睹他的“缪斯”——伯劳——屠杀其他人的塞利纳斯自告奋勇，同行的还有布劳恩·拉米亚。当拉米亚从朝圣者们曾住宿过几晚的时间要塞取回补给时，塞利纳斯正在诗人之城奋笔疾书，希望能完成他的“海伯利安诗篇”。他的“诗篇”源于希腊提坦之战和约翰·济慈的作品，描写了霸主和技术内核之间类似提坦神和希腊诸神的故事。然而塞利纳斯未能最终完成他的诗篇，因为他被伯劳带走了并挂上了超现实的“荆棘树”，那上面有伯劳所有的受害者，他们活着但是承受着永恒的痛苦。稍后不久，伯劳攻击了拉米亚，并迫使她同他的赛博爱人“乔尼”一同进入了技术内核的虚拟现实。他们被云门截获，在云门杀死乔尼之前，云门和他们二人讨论了最近发生的他们在其中具有重大作用的事件。

在鲸逖中心，赛文就悦石无情抛弃朝圣者们一事向其质问。在他的一个梦中赛文了解到悦石并无打算疏散海伯利安上的数百万人民和保卫此星球的霸主军人。悦石对此深感惊讶因为她刚刚下达此命令，不过也因此她相信了赛文的梦的真实性。悦石辩解说她这样做是因为朝圣者们呆在光阴冢并寻找出事情的真相是至关重要的。稍后情节披露出悦石这样做还有让驱逐者，而不是霸主，面对海伯利安上的伯劳这一目的。悦石要求赛文前往海伯利安。赛文奉命前去并遇见了总督西奥·雷恩和美利欧·阿德朗淄博士。他告诉了阿德朗淄他原来恋人瑞秋的事。

赛文的下一个梦中，卡萨德被莫尼塔攻击。他们之间长距离的狙击对抗摧毁了水晶独碑。卡萨德最终在独碑顶部与莫尼塔碰面。徒手对决中莫尼塔击败了卡萨德，然后他们做爱了。之后莫尼塔给了卡萨德一套来自未来的既是甲胄也是武器的拟肤束装。卡萨德之后在一次单独的战斗中击败了伯劳，但没有杀死它。卡萨德被莫尼塔救下并带往了未来，那时驱逐者已经占据了海伯利安。驱逐者并非人们想象中的野蛮敌人，他治好了卡萨德身上与伯劳对决留下的伤。卡萨德看到了驱逐者的各种外形，看到了他们为了适应环境，而不是让环境适应他们，甚至采取遗传学手段。有的驱逐者身形庞大，非常高和健壮，而有些很小并有翅膀。卡萨德描述其中有些人看上去像昆虫，还有些人浑身为皮毛所覆盖像野兽。但所有人都有人类的感情，并能和卡萨德进行心灵的或是口头的交流。与驱逐者们沟通后，卡萨德和他们为了人类的未来再次与伯劳军团作战。虽然最终战斗胜利了，卡萨德却阵亡了。

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昭梿是努尔哈赤次子礼亲王代善的第六世孙，父名永恩，原封康亲王。爱好文史，精通满洲民俗和清朝典章制度，与魏源、龚自珍、纪昀、袁枚等名士有往来。

嘉庆二十年（1816年），因虐下获罪，革除王爵，圈禁三年。半年后释放，但未复其爵。

道光二年（1822年），赏封候补主事，后病故，其文稿大多散失，由端方搜集整理，有《啸亭杂录》十五卷。《清史稿·卷二百一十六列传三诸王二》礼烈亲王代善附昭梿传。

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