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「完全」（καθολικός）源自词根κατά，“至于，关于”，和ὅλος，“完全，全部”，本意为「完全的，没有缺失的」。「完全的教会」这一神学概念的本意是，基督的教会拥有著完全的真理，在神里面没有任何缺点或谬误。Καθολικός一词进入拉丁语和英语后，意义由「完全」转变为「普世」。汉译「大公」取「大道之行，天下为公」中的「公」，义为，基督的教会是普世的、一般的、大众的、所有人的教会，而不是属于某个特定地域、种族、阶级或宗派的。这一特征表示基督教的完整性和完全性。
新教徒相信教会包括所有宗派的基督徒，纵使他们各有不同的教义、信念、习惯和对社会的观点。相反，罗马天主教会和正教会把地域上的普世性和真正信仰的完整性分别开来，不论他们接受与否：
「使徒所传」表示教会的根源和信养源自于耶稣的使徒。教会相信教会的教导是从使徒传下来的，不只是在早期教会，而是在历史流传。正教会和天主教会各自声称他们的教会就是真正的教会，虽然他们相信双方的神职人员都有使徒传承。他们和东方正统教会和东方教会都相信他们各自的主教的权威来自使徒的按手礼。另一方面，新教徒认为使徒的连续性以文字流传，正如Milne所说：「一个教会是使徒所传的，如果它在习惯中承认使徒经文的无上权威。」
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1989年2月，出访伊朗的苏联外交部长爱德华·谢瓦尔德纳泽向霍梅尼转达了戈尔巴乔夫的回复。
这封信引起了伊朗库姆的什叶派神职人员争议，认为穆斯林密契主义者和哲学家的思想是异端邪说。在写给霍梅尼的信中，他们哀叹霍梅尼向戈尔巴乔夫介绍“离经叛道”、“异端”的“逊尼派”思想家，认为《古兰经》足以支持伊斯兰教的信条 。尽管如此，这封信还是继续受到伊朗政府推崇。
负责传达信件的伊朗代表团成员穆罕默德-贾瓦德·拉里贾尼后来表示阿里·哈梅内伊的《致欧美国家青年人的一封信》和《致西方青年的一封信》邀请西方国家的人们了解伊斯兰教，是对霍梅尼信件的补充。
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牛津词典（Oxford English Dictionary）指出“司康饼”一词在1513年首次被提出。这个词的起源很模糊，事实上可能有非常多种来源。详细来说，最经典的司康饼是苏格兰的司康饼，而荷兰在历史上的“schoonbrood”或“spoonbread”也非常类似于现代司康饼，还有一种叫做“drop scone”的英国面包，这些都可能是司康饼的来源。
司康饼的另一个称呼“快速面包”，即“quick bread”是和英国的下午茶餐桌上一同出现的，最后快速面包和司康饼合二为一，演变成同一种东西。
scone可能来源于中古荷兰语中的 schoonbrood（细白面包），其由 schoon（纯净的，干净的）和 brood（面包）组成。或它可能来源于苏格兰盖尔语(Gaelic)中的 sgonn，意思是不成形的一团或者满嘴的。中古低地德语词汇 schöne 意为“精制面包”，可能也是这个词的起源之一。若Sheila MacNiven Cameron提出的解释正确,这个词也可能是基于位于苏格兰的Scone（/skuːn/）镇(苏格兰语: Scuin、苏格兰盖尔语: Sgàin)。
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