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胜mán夫人（梵文：Śrīmālā，音译为「尸利摩罗」或「室利末罗」），意谓「美丽的花环」，因此汉文意译为「胜鬘」。北传佛教说是古印度的在家佛教徒，是舍卫国拘萨罗波斯匿王和其王妃末利夫人的女儿、阿逾阇国国王的王妃。
在佛教经典《胜鬘经》纪载了胜鬘夫人的故事和皈依、信奉佛教的过程。
皈依释迦牟尼佛的波斯匿王和其王妃末利夫人，希望有聪明慧根的女儿也能信奉佛教，便寄信给已嫁给阿逾阇国国王的胜鬘夫人。信中写道释迦牟尼佛无量的功德，胜鬘夫人因而生起信心，希望能亲眼见到释迦牟尼佛而衷心祈祷，佛陀因而示现说法。胜鬘夫人与其眷属皆感到莫大的欢喜，进而皈依佛陀，宣誓受持「十大受」、发「三大愿」，认真修行。
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李昊（约965年），字穹佐，自称唐相李绅之后，生于关中（今陕西一带），五代时期后蜀大臣。
唐末兵乱，他寓居新平十余年，为岐将刘知俊所得，刘知俊和他说话，很器重他，引为幕僚，还把女儿嫁给他。刘知俊投前蜀后，辟他为从事。他前后仕蜀五十年，掌管财、政大权，妓妾无数，十分奢侈。在前蜀后主王衍时，他时为翰林学士，为前蜀写投降后唐的降表。在后蜀后主孟昶时，他时为宰相，为后蜀写投降宋朝的降表。被当时的人讥笑为世修降表。
* 李孝连，尚后蜀凤仪公主，北宋将作少监
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键盘政治，一般在中华人民共和国互联网中简称为键政，是指网民在互联网上对政治相关话题，包括国家政策，国际形势，意识形态等进行评论的行为，是公共议题讨论的一种。实施这种行为的网民一般称作键盘政治家或键政人。互联网中的键盘政治可以通过刺激网络行动主义和强化网络社会链接促进政治参与，但由于此类行为本身脱离政治实践，往往存在观点脱离实际、缺乏可行性、加速政治极化和社会割裂等问题。
“键盘政治”来源于英语语境中的“键盘政治家”（Keyboard Politician），指在Reddit、4chan、Twitter等论坛或社交媒体上自以为对政治议题无所不知而大发议论的人，含有贬义。
“键盘政治”现象本质上是政治与社会议题在互联网上的延续，在各个国家均有不同程度的体现，但表现形式与程度与不同国家的公共领域状况、进行政治实践的风险等因素有关，如印度的部分反对党成员在莫迪政府应对COVID-19不力时，因担心自己的生命健康安全而在家中进行“键盘政治”。在中国大陆由于上街头较为敏感，故“键盘政治”成为了多数人表达政见的方式，因此存在一套青年政治亚文化生态，各种涉及政治的网络话语被戏称为“键政圈”（键盘政治领域的亚文化群体），但与普通亚文化群体即“圈子”不同，“公知”、“五毛”、“美分”、“小粉红”、“工业党”、“入关人”、“左人”等意识形态迥异的群体皆诞生于这个生态脉络中且互相敌视，是中国民间面对国际竞争和内部矛盾而产生的前沿反应。由于受中国大陆的政治环境影响，与官方意识形态相异的主张均难以得到有效民主实践，所提出的“键盘政治”不需要考虑现实面，便越来越趋于空想与极端，偏激的看法成为了网民对无法参与的政治实践的替代补偿，甚至是排解政治性抑郁的手段a1。
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