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1852年，福若瑟生于奥地利帝国蒂罗尔伯国（Oies，今属意大利的南蒂罗尔德语区）的巴迪亚，父母为虔诚的天主教徒，有兄弟姐妹9人。他自幼即矢志修道，1875年晋铎，在故乡巴地亚任副本堂神父。1878年，他遇见圣言会创办人杨生（Arnold Janssen，二人已于2003年10月5日同日被册封为圣人），在荷兰的斯泰尔加入了这个成立不久的传教修会，1879年，他与德国籍安治泰（Johann Baptist von Anzer，1851-1903）神父作为圣言会首批传教士，前往中国传教。他们先在香港学习中文，在西贡盐田仔服务，与米兰外方传教会的神父一起从事传教工作。盐田仔至今仍保有福若瑟当年在岛上居住时的房子的残余。

1880年，安治泰先去了山东；1881年，圣福若瑟也正式前往山东南部阳谷县坡里庄，山东南部是教廷新划给圣言会负责的传教区。他在鲁南教区传教27年，直到死去。福若瑟神父来到山东后，不辞辛苦，克尽职守，穿中式的长袍马褂，留着辫子，吃中国乡下人简单的食物，靠双腿步行，在27年内，走遍面积7万多平方公里，人口接近一千万的鲁南教区，热切的到处讲道、探访，施行圣事，终于使鲁南教区从阳谷县坡里庄只有158人的小团体扩展到20万人，被称为「鲁南传教区之父」。

福神父说：“爱是教外人所懂得的唯一外国语言”。他在家信中写道：“我愿在天堂仍是中国人，我愿为中国人死一千次，我没有其它的心愿，只希望我的尸骨埋在中国同胞中间。”韩宁镐主教说：“爱是福神父成功的秘诀，爱产生爱。”

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在2001年夏天，夏瑞纳以暂时性的身分加入了威瑟乐团。之后威瑟的第二贝斯手麦奇·威尔许因为个人情绪管理问题离开乐团，夏瑞纳以正式贝斯手的身分加入乐团。在他和威瑟的第一场演出时，夏瑞纳在舞台上遭到前乐团成员的攻击，但在安全人员的保护下，他还是完成了演出。他是威瑟乐团的第三任贝斯手，同时也是该团持续最久的贝斯手。

* 2002年－呆头呆脑（Maladroit，2002年）

* 2002年－狮子与女巫（The Lion and the Witch，EP）

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本种体型中等，体态圆胖。具有明显的颌上腺，肩部至臀部之间有一皮肤皱褶。

本种的分类历史相当混乱，常与互相混淆。当时于琉球群岛上描述了竖琴蛙，但因为该标本是由商人手中取得，无法指出确切的采集地，因此他假定该物种是在琉球群岛中段的冲绳群岛采集而得。但随即有人质疑此一说法，因为研究者仅在琉球群岛南段的八重山群岛上发现类似贝特洛描述的物种，而在贝特格说的冲绳群岛上则一无所获。同时有人在冲绳群岛上发现了一个类似日本林蛙的物种。但到后来，竖琴蛙逐渐成为专指冲绳群岛物种，而八重山物种则被学界遗忘，或是被认为是另一物种。后来第二次世界大战爆发，相关的研究中断，有些学者甚至不认为八重山物种存在。

20世纪中叶，Inger便将在冲绳群岛发现的这个物种，与八重山群岛的物种合并，并相信这即是贝特格所描述的竖琴蛙（R. okinavana）。但Inger的此篇研究仅根据 Van Denburgh 的描述，未检查过贝特格发表的模式标本，且从未研究冲绳群岛上发现的这个物种。到了1970年代，生物学家逐渐意识到八重山物种与冲绳物种并非同一物种。八重山物种一开始被鉴定为腹斑蛙，但后来于1985年被描述为独立新种 Rana psaltes 。1999年，在检视贝特格取得的竖琴蛙之后，发现标本极度类似 R. psaltes ，且证明并非前人所指的冲绳物种。且同时也发现贝特格发表的另一物种艾氏树蛙（Kurixalus eiffingeri）应来自于同一商人，亦即竖琴蛙及艾氏树蛙的标本应该都来自于八重山群岛，而非冲绳群岛。因此 R. okinavana 与 R. psaltes 自此被视为同一物种，而根据国际动物命名法规（ICZN），将有效学名定为R. okinavana，而 R. psaltes 则成为该种的同物异名。

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