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在培因捕捉完六尾后，便和培因入侵木叶，准备捕捉鸣人，并时刻留在培因的本体──长门身边，以纸忍术保护其真身。漫画里一直是一个谜一样的人物，在「晓」当中也一样。长门死后，仇恨被化解，小南把长门和「天道」弥彦的尸骸带回雨忍者村安葬。她脱离「晓」，并将他们两人的梦想托付给鸣人，希望鸣人成功。
之后她和鸢对峙，鸢要求交出长门的尸体。小南亦早知鸢必会前来，所以准备跟鸢一决生死。交战过程中，小南意外获知鸢是促使弥彦建立「晓」的幕后人物，就连长门的轮回眼也是由鸢赋予。小南使用起爆符混在纸忍术里袭击了使用神威的鸢，结果使鸢受到一定程度的伤害。由于小南了解其时空间忍术的弱点，故准备了大量的起爆符施展能持续爆炸一段时间的纸海忍术「神之纸者」，但是鸢使用「伊邪那岐」躲过了爆炸，趁机绕到小南的背后，持阴阳遁棒刺穿她的身躯。最后小南不敌鸢的攻势，表示自己会成为让鸣人通往希望的桥梁，而她的使命已经完成，鸣人将会继承弥彦、长门的意志来对抗鸢，随后鸢使用瞳术取得情报并将小南给杀害。在此同时，原本长年阴雨连绵的雨隐村却露出了难得一见的晴朗天空。
小南身故后，其中一张纸片染上小南的鲜血，随风飘扬到当年与弥彦、长门、自来也一起生活修行的小屋，纸片刚好落在小南当年翻转的门牌卡上，而自来也的门牌卡也早已被旁边生长的植物压得翻过来，四人的卡片皆以红色面朝外的模样挂在已经荒芜的小屋墙上，仿佛象征小南正式回到「家」里，与生命中两个最重要的同伴和自己的老师团聚。
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邵楩，字良用，浙江杭州府仁和县人，民籍，明朝政治人物。
浙江乡试第五十一名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第一百九十二名，登第三甲第一百九十四名进士。除南昌知县，勤敏莅政，令两吏读民词，且听且剖断，略无遗失。时县乡绅熊恭肃有掌院之命，邵楩前往拜会，分庭抗礼，不为逊色，恭肃益以此高看之。及离任，百姓涕泣追送江边，不忍别。历官福建按察司海道副使。
曾祖邵惟政，赠文林郎大理寺评事；祖父邵琮，按察司副使进从三品阶；父邵昺，母陈氏。
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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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