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卡曲寺位于西藏自治区拉萨市尼木县，为藏传佛教寺院。
2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。
2012年，该寺的僧人旺堆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
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贡德林的职位起初羡煞旁人。同许多外国知识分子一样，他被腓特烈一世的启蒙思想和对知识分子的倾情赞助所吸引，从而来到波茨坦。他如影随形地陪伴国王，同他交流渊博的话题，并与国王同桌进餐。作为王家报纸的读者，贡德林在宾客进餐时经常站在餐厅内的讲台上阐述报纸上的新闻话题。
腓特烈一世于1713年驾崩后，其子“士兵王”腓特烈·威廉一世一改其父在位时的所有宫廷艺术风格，废除了大量其父建立的机构，柏林骑士学院也未能幸免。不过，贡德林仍被国王任命为顾问与史官。然而，他随后却在普鲁士宫廷中成为小丑，他逐渐沦落为嘈杂暴力的“烟草会议”刻毒嘲讽与恶作剧的靶子。“烟草会议”在腓特烈一世晚年时尚为一个轻松欢乐的非正式社交场合，且准许女性参与。然而，腓特烈一世逝后，尽管其子腓特烈威廉一世保留该机构，却根本地改变了其性质：它转变为一个全男性化的社交圈，成员大多来自军队。成员们聚集在简约的房间内吸烟，酗酒，无所不谈。在烟草会议上，宫廷学者常就一些话题提供真知灼见，并由此引出参会者对问题更宽泛的讨论。通常情况下，参会者的争论由于过量饮酒在最后均以恶性斗殴结束，而参会者乐此不疲；贡德林在其中更受到了“特别照顾”。
1714年2月，贡德林在被迫大量饮酒后被命令就鬼魂是否存在发表演讲，他在结束演说后被两名掷弹兵抬进自己的房间内。当在房间内睡眼惺忪地望见一个披着床单的人形四处游荡时，他厉声尖叫起来。另一次，他在喝醉时不慎使管家钥匙陷进了大衣；为了承担“丢失”钥匙的罪状，贡德林被迫在脖子上套着三英尺长的木制钥匙。在一次赴晚宴的途中，他乘坐的轿子底部塌陷，让他不得不跟着抬轿者的步伐跑动；而那些抬轿者却刻意对他在轿子里的求救声不闻不问。曾有一只装束得像贡德林的猴子被“引见”给他当作儿子，而贡德林则被迫拥抱和亲吻它。某个深冬夜晚，他在回家途中经过城堡吊桥时被四名高大魁梧的掷弹兵抓住，并反复丢进冻住的护城河中，直至他砸穿了冰块；而掷弹兵则站在桥上取笑他在河水中痛苦挣扎的丑态。国王曾在其卧室里放置两只小熊吓唬他；他时常在家门前发现门廊被砖块堵住；当他工作时，偶尔出现的爆竹响声破坏了书房的清净。1716年，贡德林试图逃跑，当他逃至时于哈勒担任学者与教授的兄长尼古拉斯·热罗姆·贡德林（Nicolaus Hieronymus Gundling，1671-1729）那里时，却被带回柏林，并因未经许可离开宫廷被定罪为擅离职守。
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父亲将军赖家在建仁3年（1203年）9月的比企能员之变被逐出镰仓，翌年被北条氏的刺客暗杀。建永元年（1206年），受祖母尼御台北条政子的指示，成为叔父3代将军源实朝的犹子。建历元年（1211年），在鹤冈八幡宫寺别当定晓之下出家，接受公晓的法名。在园城寺作为公胤的门弟入室，成为叔父贞晓的受法弟子。建保5年（1217年），返回镰仓，因政子之意，就任鹤冈八幡宫寺别当。
建保7年（1219年）1月27日，实朝因右大臣拜贺而参诣鹤冈八幡宫。夜晚参拜终了，下石段后，在公卿们的面前，被戴著头巾的公晓袭击，斩首。同行的源仲章被公晓误认为北条义时，也被斩杀，公晓从八幡宫的石段上大声说「吾乃八幡宫别当阿阇梨，公晓。已报父仇！」，然后离开现场。
公晓伐取实朝首级，回到雪之下北谷的后见者备中阿阇梨宅，通知乳母之夫三浦义村「自己是东国的大将军」。义村假装归顺，并将此事告知北条义时，公晓就在前往义村宅的途中被长尾定景所杀。享年20。
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