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更新于 2026-10-27

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* 第1乐章:中板(Moderato),约15-18分钟,D小调

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* 第2乐章:小快板(Allegretto),约5-6分钟,A小调

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周延光(Zhou周),字孚卿,号斗垣,湖广蕲水县(今湖北蕲春县)人。明朝政治人物,万历甲辰进士。

万历三十二年(1604年)甲辰科进士。初授大理寺评事,三十四年典试贵州。擢户部主事,万历三十六年(1608年)任浙江金华府知府。三十九年调杭州府知府,四十二年升浙江提学副使,历浙江参政,四十七年升山东按察使。天启元年(1621年)升浙江右布政使。二年五月转左布政使,四年升光禄寺卿,五年被弹劾免官。

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帝释天,梵文全名 Śakro devānām indraḥ,音译为「释提桓因陀罗」、「释提桓因达罗」,意译为能天帝。在梵语中,释迦(Śakra),意思是能够、有能力、仁慈。提婆(deva),是天人、神明的意思。而因陀罗(Indra),是王者、征服者、最胜者的意思。名称意为「能够为天界诸神的主宰者」。按其原文,原应翻译为释天帝,但在汉译时,为顺从汉语语顺,将梵语顺序反转,称其为帝释天,又称帝释、释天、天帝。在《杂阿含经》中,曾列举帝释天的名称,有释提桓因、富兰陀罗、摩伽婆、娑婆婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼、因提利。

帝释天是吠陀经典中最重要的神明,出身提婆(deva),是天界之主,在古印度神话中有首要地位。但在吠陀时代后期,其地位慢慢被削弱,最后被降为次要神明,位阶低于梵天、湿婆与毗湿奴之下。

在佛教传说中,帝释天为忉利天之主,统率诸天的天人。北凉译本《大毗婆沙论》的帝释,在玄奘译本中被称为药叉天(即夜叉天),又「帝释」可以统率夜叉众,且其传说出身阿修罗之妻子舍脂亦曾被译为「设支」,在玄奘译本《大毗婆沙论》称其为青衣夜叉。据以上记载,印顺法师曾认为「帝释」可能出身夜叉,与传说为金刚手的普贤菩萨有一致之处。

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