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本章记载，罗马帝国凯撒（该撒）奥古斯都（亚古士督；Res Gestae Divi Augusti）颁布诏书，下令在整个罗马帝国范围内进行户口普查。历史上，奥古斯都在位期间的户口普查共发生过三次，分别是在前28年、前8年和公元14年。。显然，这些统计不包括约瑟在内，因为他不是罗马公民。但是，叙利亚总督居里扭在叙利亚行省也进行了户口普查，时间在公元6年或7年。如果按照路加福音1章记载，耶稣在希律统治时期出生，出生时间将要提前10年，因为希律在公元前4年去世。因此这两处在时间上有冲突。

据《路加福音》记载，大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚，必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满，耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里，夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查，只是说耶稣在伯利恒出生，两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生，而在拿撒勒长大。

耶稣与正常的犹太儿童一样，在第8日受割礼，并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚（定期实行祷告和禁食）的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中，提到“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。”

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像大多数西哥特人一样，亚拉里克二世是一个阿里乌派教徒，这个教派被正统的基督教会视为异端。由于西哥特人信奉阿里乌派教义，因此在正统教会受洗的野心家法兰克国王克洛维一世有了袭击西哥特王国的借口。

但是亚拉里克二世是一个宽容的统治者。他非常注意保存罗马文化，并准许其罗马臣民信仰基督教正统教义。他最大的贡献是下令编成以《亚拉里克法律要略》之名著称于世的法律文件。这份文件以罗马法作为西哥特王国境内的法律基础。

507年在普瓦捷附近的小村庄沃耶（Vouillé），亚拉里克二世率领的西哥特人被克洛维彻底击溃。克洛维俘虏了亚拉里克二世，不久将他杀害。此后西哥特人的势力被永久逐出高卢，法兰克人占据了这一地区。

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聊城城墙，位于中国山东省聊城市东昌府区，1950年代至1970年代间拆除，2008年后逐渐复建。

聊城老城为一边长一公里的正方形，城周围有东昌湖环绕，城墙为夯土外包城砖结构。东昌湖外亦有夯土围墙，称“圩子墙”。1950年代至1970年代，因改善交通、建筑取土等不断被拆毁，至1990年已经完全消失。

2008年起，根据县志等史料，聊城城墙除东北角外的三处角楼和除东门外的三座城门陆续复建，另有东城门瓮城遗址发掘出土，聊城古城规模逐渐重现。

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