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一个未受洗者的婚姻，无论是基于宗教或信仰，或基于婚约，即使与受洗的人结合，就是自然婚姻而非圣婚。然而，如果未受洗者后来接受了洗礼，其婚姻则将自动地成圣且不再仅仅是自然婚姻。

如果天主教徒与非天主教徒结婚，则婚姻受天主教教规法律的制约。如果都不是天主教徒，无法适用的范围就只是那些影响或是需要变更婚姻定义的部份 (例如：认同多元性别者，无生育力者，或已婚者) 和那些被认定是自然律的关系者(如父女关系)。

天主教教会并不会像是为圣婚签署离婚那样地也为自然婚姻的民事离婚做签署。然而，一个自然婚姻，即使是可以生育下一代的，教会可以在基于有利于维系其中是基督徒的那位的信仰时解除婚约，此类案例被称为波林特权和 Petrine 特权。在这些情况下，需要由罗马教廷的介入，教会承认正确的离婚，实际解除有效的婚姻而授予的这种离婚，是有别于仅仅是人为或民事的离婚，根据天主教神学，人为或民事的离婚并未真正解除其认定的婚约。

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平阳县，中国古县名，治所位于今湖南省桂阳县境。

西晋建兴三年（315年），陶侃分郴县地始置，隶属平阳郡。隋朝开皇九年（589年），平阳县省入郴县，隶属郴州。大业十三年（617年），萧铣复置平阳县，隶属桂阳郡。唐朝武德七年（624年），平阳县并入郴县，翌年复置，隶桂阳郡；至德二年（757年），桂阳郡易名郴州，州治移平阳县城。贞元二十年（804年），置桂阳监于平阳，平阳县隶属桂阳监。天佑元年（904年）撤平阳县并入桂阳监。

北宋天禧三年（1019年），复置平阳县属桂阳监。元朝时，为桂阳路治所。明朝洪武元年（1368年），改路为府，平阳县属桂阳府。一说，洪武九年（1376年），撤桂阳府，降为桂阳县，平阳县并入桂阳县，归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升桂阳县为桂阳州。另说：洪武九年（1376年），撤桂阳府，平阳县归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升平阳县为桂阳州。

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索南札巴，《明史》上作锁南札思巴噫监藏，西藏历史上帕木竹巴的第四代第悉，明代藏传佛教帕竹噶举派僧人，藏族。

释迦坚赞同父异母弟仁钦多吉的儿子，扎巴绛曲的异母弟，被称为策细巴萨玛。从喇嘛丹巴索南坚赞受沙弥戒出家，后来受比丘戒，1369年，担任泽当寺法座。1381年，扎巴绛曲让位索南札巴继承帕木竹巴的第悉。1385年，他又让位给了叔叔释迦仁钦的儿子扎巴坚赞。1388年，明太祖封他为帕木竹巴灌顶国师，他后来担任京俄，1405年辞去京俄职务，1408年，因病去世。

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