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1847年，Johann Heinrich Meckel 在一个患有精神错乱的人的血液和脾脏中观察到黑褐色色素。然而，直到1849年，才发现这种色素的存在与疟疾感染有关。最初，人们认为这种色素是身体对感染的反应，但Charles Louis Alphonse Laveran在1880年意识到“疟疾色素”是由寄生虫产生的，因为它们在红细胞中繁殖。Ronald Ross使用色素和疟疾寄生虫之间的联系来确定疟原虫生命周期中发生在蚊内的阶段，因为虽然这些形式的寄生虫在外观上与血液阶段不同，但它们仍含有痕量色素。
后来，在1891年，T. Carbone和W.H.Brown发表了联系血红蛋白降解和色素生成的论文，将疟色素描述为血红素的一种形式，并驳斥人们普遍认为它与黑色素有关的观点。 Brown观察到所有的黑色素都能用高锰酸钾快速漂白，而疟色素用这种试剂并不表现出真正的漂白反应。疟色素名称“hemozoin”是由Louis Westenra Sambon提出的。在20世纪30年代，一些作者将疟色素鉴定为α-血红素的纯晶体形式，并表明该物质在晶体内不含蛋白质，但没有解释疟疾色素和α-血红素晶体之间的溶解度差异。
β-血红素晶体由血红素分子的二聚体构成，后者又通过氢键连接在一起形成较大的结构。在这些二聚体中，铁 - 氧配位键将一个血红素的中心铁与相邻血红素的羧酸侧链的氧相连接。这些相互作用的铁 - 氧键非常不寻常，并且在任何其他卟啉二聚体中都没有观察到。 β-血红素可以是环状二聚体或线性聚合物，在疟色素中从未发现过一种聚合形式，这反驳了人们广泛认为的疟色素由血红素聚合酶。
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密咒圆因往生集，为一部中国佛教密宗著作，其中真言由西夏僧人金刚幢翻译，僧人智广、慧真等人编集，中书相贺宗寿于天庆七年（1200年）作序，收录于明代永乐年间《再刻南藏》、《大正藏》第46册。本书与《显密圆通成佛心要集》皆体现了五台山华严密教的精神。
本书收集了大轮金刚陀罗尼、净法界咒、文殊护身咒、三字总持咒、七俱胝佛母心大准提咒、大佛顶白伞盖心咒、大宝楼阁三咒、功德山陀罗尼咒、不动如来净除业障咒、释迦牟尼灭恶趣王根本咒、尊胜心咒、观自在菩萨六字大明心咒、文殊菩萨五字心咒、药师琉璃光佛咒、阿弥陀佛根本咒、阿弥陀佛心咒、智炬如来心破地狱咒、毘卢遮那佛大灌顶光咒、金刚萨埵百字咒等33首密咒（一说29首），这些密咒多被认为只要如法持诵便能引人往生净土。
本书中有收录「十二因缘咒」，其名虽同于《金光明最胜王经‧长者流水品》中之真言，但内容不同。
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耳中人，是登场于《聊斋志异》卷一《耳中人》那一篇的妖怪，形如小人,长三寸左右,面貌狞恶的像夜叉。它躲在耳朵中,声音低得像苍蝇一样,若有若无。有一天,它突然从耳朵中跳出来,在地上旋转。主人谭晋玄就很好奇, 钟鸣的〈耳人〉一诗变化用了《聊斋志异》中「耳中人」的典故。八仙得道也有耳中人。
谭晋玄,邑诸生也。笃信导引之术,寒暑不辍,行之数月,若有所得。一日,方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:「可以见矣。」开目即不复闻;合眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言,当应以觇之。一日,又言。乃微应曰:「可以见矣。
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