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凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、宁麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿，上其数于典钱谷及典出入。凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱用国库。
依《天朝田亩制》所述，在太平天国体系内，原则上不存在个人财产，所有一切皆为国家所有，即为集体所有制。
但是实际中个人依然是可以存留一定的私有物品。
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兔鳄属（属名：Lagosuchus）是种生存于三叠纪的小型主龙类，生存年代相当于 2 亿 3500 万年前，发现于阿根廷拉里奥哈省 Rio Chanares 的 Chañares 组。牠通常被认为与恐龙关系密切，可能是恐龙形态类（Dinosauromorpha）的一属。主流理论认为，兔鳄属下的某些物种是翼龙类的祖先。
兔鳄是种体型小的主龙类，牠的显著特征是细长的脚，与发展良好的脚掌，这是与恐龙共同拥有的特征。这可以证明兔鳄是种灵活的狩猎动物，意味着牠可以利用速度来追赶它的猎物。牠也可以用速度来逃离狩猎它的动物。
兔鳄被某些学者认为是疑名，而第二个种 L. lilloensis 由保罗·塞里诺（Paul Sereno）与安德烈·奥库契（Andrea Arcucci）于 1994 年新建立为马拉鳄龙。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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