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1923年，时任苏联人民委员会公共福利人民委员、俄共（布）妇女工作部部长柯伦泰发表了一篇名为《三代的恋爱》的小说。女主角盖尼娅是坚定的革命者，其情爱观是：“恋爱是非有工夫不可的”，“在这种一切时间都被夺去了的革命时代”，“我们偶然碰到，两个人感到幸福的时候，我们就尊重了这个时间”。当“身上燃起激情时，她决不拒绝生活向她发出的灿烂的微笑……双双外出几个星期，在爱的杯盏中痛饮”，“当爱的杯盏倒空后，她将毫无痛苦和遗憾地将它扔掉，回到自己的工作中”。“爱的杯盏”就是“杯水主义”（也译作“一杯水主义”）的由来。
列宁在和蔡特金的谈话中对“杯水主义”提出了批驳。列宁说：“你一定知道那著名的理论，说在共产主义社会，满足性欲和爱情的需要，将像喝一杯水那样简单和平常。这种‘一杯水’主义已使我们的一部分青年人发狂了，简直发狂了。这种理论是对许多青年的恶劫。……这个出名的‘一杯水’主义完全不是马克思主义的，甚至是反社会的。”
在苏联，“杯水主义”为主流意识形态所容许的时间并不长。1927年，柯伦泰的小说成为禁书，但“杯水主义”并没有就此退出历史舞台。
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前695年10月10日日食是一次全食带起于欧洲挪威北部，经过芬兰、俄罗斯、中亚、中国西部、印度东北、中南半岛、菲律宾，最终结束于太平洋帛琉北方的日环食。
中国儒家经典《春秋经》记载，春秋时期鲁桓公十七年，「冬，十月，朔，日有食之」，经后人推算，西元前695年10月10日中国时间下午4点前后，曾发生一次日环食，鲁国国都曲阜可见食分0.56，时为鲁历十月庚午朔。
* 日期：前695年10月10日（儒略历）
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竹筒饭（马来文：Lemang,米南文 Lamang）是一道流传马来西亚、印尼、汶莱、新加坡一带米南加保族的料理，在竹筒里倒入糯米、椰奶和盐，然后放置柴火内烧烤的，为了防止糯米饭粘在竹筒壁同时也为了增添香味，在倒入糯米前会在竹筒内围一圈香蕉叶。
竹筒饭是马来人在佳节如开斋节、哈芝节等所享用的美食，烤制好后，将竹子剖开，取出被香蕉叶围绕的糯米饭，然后切成块再搭配咖哩、仁当(Rendang)或咖椰(Kaya)等不同的酱料享用。虽然竹筒饭的制作不难，但在都会空间难以寻获大片土地用作烧烤，且随处烧烤有触法之虑，因此除了佳节期间或到乡下地方，一般时节在都会地区难以找到此料理。
除了马来人外，一般马来群岛的原住民如伊班族(Iban)、卡达山族(Kadazan)、达雅族(Dayak)等，在庆祝丰收节等各种重大节庆时，也有享用竹筒饭的习惯。因为受到马来人的影响，这些原住民的竹筒饭的做法及吃法几乎与马来人的一样。
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