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衣物疏是古代墓葬中用以记录随葬品清单的文书，一般由陪葬物品的清单及附加文组成，下葬时与随葬品一同葬入。古人相信，衣物疏具有阴间财产证明的作用，可以保证逝者的财产不被抢走。同时，衣物疏还含有对逝者祈求冥福的作用。衣物疏演化到后期也出现了不记录具体随葬品的形式，而逐渐转变成只有祈福文字的功德疏。墓葬中出土的衣物疏直接反映了该地区特定时代的社会习俗，经济生活和宗教观念，在考古学中有着重要的意义。
汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
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元明月，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏孝文帝元宏之孙女，京兆王元愉之女，母亲杨奥妃。508年，元愉谋反失败被捕后自缢死，杨奥妃生下遗腹女元明月以后亦被处决。他们的五个孩子年幼免死，遭到囚禁，灵太后时期恢复了自由，才得以改葬父母，追服三年。
元明月封平原公主，先嫁灵太后的姨表弟侯某，生子侯永沙，丈夫死后喜欢上封隆之，打算再嫁，但封隆之被另外一追求者孙腾排挤赶跑。而堂弟元修又看上了她的美貌，将她霸占为情妇之一，进封公主。534年元修带着她私下逃走去依附宇文泰。宇文泰反感元修的强硬无礼和淫乱，有心换个傀儡，因遣其同胞兄南阳王元宝炬等骗出元明月交到他手中，将她杀害，然后以此做契机杀掉了忿忿不平的元修。元明月亡年27岁。
《北史》记载元修霸占元明月等三个“从妹”，有误，因元明月的父亲元愉508年身死，元修生于510年，可知元明月是元修的堂姊。
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堀仔头，或因闽南语发音相同而又称窟仔头或掘仔头，是台湾台北市老地名，范围大约涵盖了今日南万华区保德里、忠德里、铭德里一带，西到宝兴街140巷，东抵万大路，北至东园街、南临宝兴街。
此地为摆接堡加蚋仔庄内的七个庄头之一，其开垦滥觞可上推至清治康熙时，是台北市现存清治时期少有保存完整的拓垦聚落(万华区区志 pp.115)。这一带因有低漥地，有自然涌泉形成的陂池，又堀为闽南语计量陂池的单位，因而得名。来自新店溪的涌泉活水，成为此地的日常生活及农业灌溉用的重要水源，孕育滋养了在地文化。现堀仔头水道仅剩约20公尺，可见于宝兴街与长泰街口的堀仔头公园。
日治时期，由于堀仔头的水质良好，此地兴起孵豆芽业，至今仍有多户以此维生，为当地的传统特色产业。
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