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李昊（约965年），字穹佐，自称唐相李绅之后，生于关中（今陕西一带），五代时期后蜀大臣。
唐末兵乱，他寓居新平十余年，为岐将刘知俊所得，刘知俊和他说话，很器重他，引为幕僚，还把女儿嫁给他。刘知俊投前蜀后，辟他为从事。他前后仕蜀五十年，掌管财、政大权，妓妾无数，十分奢侈。在前蜀后主王衍时，他时为翰林学士，为前蜀写投降后唐的降表。在后蜀后主孟昶时，他时为宰相，为后蜀写投降宋朝的降表。被当时的人讥笑为世修降表。
* 李孝连，尚后蜀凤仪公主，北宋将作少监
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1931年埃塞俄比亚宪法是埃塞俄比亚帝国的第一部现代宪法，旨在正式取代自中世纪以来一直是为最高法律神权法典Fetha Nagast。其是于1931年7月16日举行的一场盛大的仪式上颁布的，海尔·塞拉西皇帝出席了仪式，而他长期以来一直希望为自己的国家颁布一部宪法。
威廉·斯特恩在将这部宪法翻译成英文的序言中写道：“这是历史上第一个绝对统治者自愿与本国臣民分享主权权力的例子”。
然而，这种说法并不完全准确，因为这部宪法的通过很大程度上受到国际舆论的压力的影响。凭借这部宪法，埃塞俄比亚这个仍然存在的最后的绝对君主国之一，开始了帝国机构的宪法化进程，将皇帝的权力建立在更坚实的基础上，但也允许一些初步的限制和参与形式；这一演变过程将在二战后的新宪法中继续进行。
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阿拉伯式纹样在伊朗最为常见，由不断重复的几何图形构成，偶而辅以阿拉伯书法。爱丁豪森（Ettinghausen）等人指出，阿拉伯式花纹「是一种植物式的设计，充满了……以及半棕榈叶装饰的风格，构成绵延不绝的图案……每片叶子长在另一片叶子的尖端。」对穆斯林来说，阿拉伯式花纹象征著团结一致的信仰与伊斯兰教传统对世界的看法。
在代表意义上，阿拉伯书法这体现了无论多复杂的概念在经过人类的理性思考后都能用文字表达出来，卷草纹代表世俗世界的秩序、圆形代表物质世界的丰收、星星代表对天空和外星的未知情感。
有的人认为阿拉伯式花纹也可以同时被看作艺术与科学。阿拉伯式花纹不仅在数学上极为精确，在美学上也美不胜收、充满象征意义。由于阿拉伯式花纹同时具备艺术与科学的特性，他们认为它还可以再细分为世俗与宗教两个部份。不过对穆斯林来说并没有这些分别。穆斯林认为，所有的艺术形式、自然界、数学与科学都是真主的造化，都能够反映出同一件事（真主透过祂的创造物显示祂自己），换句话说，人们能够发现构成阿拉伯式花纹的几何图形，但其实它们早就已经存在于真主的创造之中
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