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奚良辅，字世卿，直隶松江府上海县人，民籍，明朝政治人物。
嘉靖十年（1531年）应天府乡试第四十六名。嘉靖十四年（1535年）乙未科进士。改庶吉士，送翰林院读书。十六年正月授礼科给事中，十七年十二月为副使，持莭册封淮王朱祐楑世子朱厚焘为淮王，妃周氏为淮王妃。十八年六月升工科右，闰七月升工科左，出为广东按察司佥事，累官广东布政使司参政。
曾祖奚暹；祖父奚伦，寿官；父奚钦。母吴氏；继母吴氏。具庆下。弟良弼、良翼。
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* 北宋、金国议定海上之盟，金宋约定：金兵攻取辽中京，宋兵攻取燕京。
* 汪大猷（1120年－1200年，80岁），南宋政治外交人物，曾出使过金国。
* 刘完素（1120年－1200年，80岁），金代四大医学家之一，「寒凉派」的创始人。
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南朝梁的刘孝标注释《世说新语》时，援引了《汉武故事》中的说法：汉武帝在位期间，昆邪王杀死休屠王投降汉朝，因此得到了金人之神，将其放在甘泉宫中。这些金人用于祭祀，其高度有一丈多，祭祀时不用牺牲牛羊，只要烧香礼拜即可。汉武帝命令依照其国俗进行祭祀。
祭天金人是何物不详，在古代它曾被普遍认为是佛像，例如北魏的崔浩就认为被虏获的是金制的佛像。《魏书》将此故事收录于「释老志」中，声称汉武帝祭祀金人的事件为「佛道流通之渐」。此后汉明帝夜间梦见脖子上发出日光的金人，访问群臣，傅毅说这是佛，因此派人前往天竺求取佛经，自此佛教传入中国。然而在近代，佛像说遭到不少学者的反对。学者汤用彤指出匈奴敬天神，而史料明确说明金人是用来祭天的，因此「祭天金人是佛像」的说法并不可信。
丁福保提出了另一种说法，认为祭天金人可能是祅教的光明之神阿胡拉·马兹达。
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