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汉高祖封周𫄬为信武侯，赐食邑三千三百户。高祖十二年，改封为蒯成侯，废除之前封给的食邑。
孝文帝五年，周𫄬因年老逝世，谥号为贞侯。
消灭异姓王风潮中，汉高祖打算亲自讨伐陈豨，被周𫄬阻止。周𫄬说：“秦始皇灭亡六国，也不曾御驾亲征，皇上一直御驾亲征，是没有将领可以派了么？”刘邦觉得这是周𫄬对自己的爱护，很感动，赐「入殿不趋，杀人不死」。
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命题论（ἀποφαντικός，Apophantic）是古希腊哲学家亚里士多德创造的一种术语，指一种特定类型的陈述性的说明，可判定一个逻辑命题与现象的真假。它同样被埃德蒙·胡塞尔与马丁·海德格尔接纳并成为现象学的一部分。德裔美国哲学家赫伯特·马尔库塞将其定义为“判断的逻辑”。
在亚里士多德的用法当中，希腊语ἀποφαντικὸς λόγος（命题论）的含义是，通过观察命题本质，可确定一个句子的谓语是否可在逻辑上归属于其主语，从而判定该语句的真实性。譬如，逻辑命题可分为语义确定的命题和语义不确定的命题，如 "所有企鹅都是鸟类 "以及 "所有拳击手都是施虐狂"两个命题。在第一个命题当中，主语是企鹅，谓语是鸟类，所有鸟类的集合是一个类别，企鹅作为主语必然属于鸟类（即谓语）。在第二个命题当中，主语是拳击手，谓语是施虐狂。这是一种主观且偶然的联系，并不一定必然会产生联系。
在现象学中，马丁·海德格尔认为，按照个人主观的嗜好与欲望的判断（合称“嗜欲判断”）来获得真理往往是最不可靠且最不客观的，因为这是从与主体关系的原始分析框架中分离出来的判断方式。然而，在此之前，他的老师埃德蒙·胡塞尔已经在1920年代中期将嗜欲判断的作用集中在他的现象学里的“超验逻辑”当中。
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虽然后辈没能达到像其他启蒙时代思想家的水准，艾蒂安·博诺·德·孔狄亚克在他的时代被认为是印象最深的心理学家之一。和伏尔泰，他成为法国引进英国哲学家约翰·洛克思想的主要先驱者之一，而其发展了一套系统方法。
孔狄亚克的风格很明确，是一种非常清晰能排除无聊的逻辑。他对于人类精神的分析完全建立在感觉的建立顺序，从不用唤醒灵魂的起源，尽管他总是表明他对宗教的正统性。孔狄亚克是大家公认感觉论学派的创始者且认定我们知觉唯一的来源就是官能，它通常产生且简单地转换由反射、推论、专心和评论。为了证明他们的论点，他们以一个能连续感受到官能的活雕像为范例当作基础。
他的第一部作品，《论人类知觉的起源》，内容与英国作家的作品相似。他同意几个洛克迟疑的论点，根据这几个论点，我们的知识应该有两种来源，感觉和反射。反射的角色是由简单的官能组合成的想法。他也借用洛克对于思想组合的解释准则。
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